大(da)家好(hao)，今天來為您分享佛像(xiang)雕塑的(de)(de)特(te)點（唐代佛像(xiang)雕塑的(de)(de)特(te)點）的(de)(de)一些知識，本(ben)文內(nei)容可(ke)能較長，請你耐心閱讀(du)，如(ru)果能碰巧解(jie)決(jue)您的(de)(de)問題(ti)，別忘了關注(zhu)本(ben)站，您的(de)(de)支持是對我們(men)的(de)(de)最大(da)鼓勵(li)！

佛像(xiang)雕(diao)塑(su)是中國古代藝術的重要(yao)組成部分(fen)，而唐代佛像(xiang)雕(diao)塑(su)則在(zai)整個(ge)佛教(jiao)藝術發展史上占據了(le)重要(yao)地位(wei)。唐代佛像(xiang)雕(diao)塑(su)具(ju)有獨特的特點，包(bao)括形(xing)態、造型、技法和風格等方面。

唐代佛(fo)(fo)像(xiang)雕(diao)塑在形(xing)態上(shang)注重展現(xian)莊嚴肅穆的氣質。佛(fo)(fo)像(xiang)常(chang)常(chang)被雕(diao)刻成蓮花座(zuo)上(shang)的坐姿(zi)(zi)或者半坐半站的形(xing)式。佛(fo)(fo)像(xiang)的身體姿(zi)(zi)態端莊，雙手放在膝蓋上(shang)，形(xing)象優雅。佛(fo)(fo)像(xiang)的衣(yi)袍也精(jing)細雕(diao)刻，裥衣(yi)、兜帽、腰(yao)帶等細節都表(biao)現(xian)出(chu)唐代藝術的獨特風格。

唐代佛(fo)(fo)像(xiang)雕(diao)塑在造(zao)型上極為細膩。佛(fo)(fo)像(xiang)的(de)面部表(biao)情祥和而安詳，五官(guan)雕(diao)刻精(jing)細，眼、鼻、口等都(dou)(dou)有明確的(de)輪(lun)廓(kuo)和表(biao)情。佛(fo)(fo)像(xiang)頭發的(de)雕(diao)刻也非(fei)常入微，每(mei)一根頭發都(dou)(dou)能看到，栩栩如生。而佛(fo)(fo)像(xiang)的(de)身體線(xian)條(tiao)則流(liu)暢而勻稱，從(cong)頭到腳都(dou)(dou)展現出(chu)優(you)雅的(de)曲線(xian)。

唐代佛(fo)像(xiang)雕(diao)(diao)塑的(de)技法精湛。雕(diao)(diao)刻師傅運(yun)用(yong)了(le)高超的(de)雕(diao)(diao)刻技巧(qiao)，將(jiang)佛(fo)像(xiang)的(de)各個部分(fen)都(dou)處理(li)得十分(fen)精細。無論是衣袍的(de)褶(zhe)皺(zhou)紋理(li)還是頭發的(de)細膩雕(diao)(diao)刻，都(dou)凸顯了(le)唐代雕(diao)(diao)刻藝術的(de)高超水平。唐代佛(fo)像(xiang)的(de)表面裝(zhuang)飾(shi)常(chang)常(chang)采用(yong)金箔、彩繪等技法，使佛(fo)像(xiang)更加華麗光鮮(xian)。

唐代(dai)佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑的(de)(de)風格獨特(te)，融合了中(zhong)原文(wen)(wen)化(hua)與外來文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)影響。唐代(dai)是佛(fo)教(jiao)的(de)(de)鼎盛時期(qi)，佛(fo)教(jiao)藝術(shu)在這一時期(qi)得到了迅猛的(de)(de)發展。唐代(dai)佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑汲取了印(yin)度、希臘、伊朗等文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)元(yuan)素，形成了獨具特(te)色的(de)(de)唐代(dai)佛(fo)教(jiao)藝術(shu)風格。佛(fo)像(xiang)的(de)(de)神態莊嚴，身姿優雅，體現了中(zhong)國傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)追(zhui)求(qiu)內(nei)心平(ping)和、達到極境(jing)的(de)(de)理念。

唐(tang)代(dai)佛像(xiang)雕塑(su)以(yi)其(qi)獨(du)特的(de)特點在(zai)中國佛教藝術(shu)(shu)史(shi)上占有重要地(di)(di)位(wei)。其(qi)形(xing)態莊嚴肅穆，造型精細細膩(ni)，技(ji)法(fa)熟練精湛，風格獨(du)特多樣。唐(tang)代(dai)佛像(xiang)雕塑(su)不僅是(shi)寺廟(miao)中的(de)寶藏，也是(shi)中國古代(dai)藝術(shu)(shu)的(de)瑰寶。通過欣賞(shang)和研(yan)究唐(tang)代(dai)佛像(xiang)雕塑(su)，我(wo)們可以(yi)更好(hao)地(di)(di)了解(jie)和感(gan)受唐(tang)代(dai)的(de)文化(hua)和藝術(shu)(shu)風貌。

佛像雕塑的特點（唐代佛像雕塑的特點）

宋代雕塑（公元960～公元1279年）宋代以城市為(wei)中心的商(shang)品(pin)經(jing)濟(ji)空前繁榮(rong)，市民階層壯大起來，代表市民趣味的審(shen)美觀念(nian)隨之(zhi)興(xing)起。

宋代的(de)(de)佛教雕塑(su)無論內容(rong)還(huan)是(shi)風格都明顯呈現出(chu)世(shi)俗化(hua)，那些神(shen)圣(sheng)不可及(ji)的(de)(de)面貌(mao)漸漸模糊了，取而代之的(de)(de)是(shi)更接近(jin)現實(shi)生活的(de)(de)形象。

雕塑創(chuang)作手法也趨(qu)于寫(xie)實風格，材料使用上更加寬泛(fan)，其(qi)中彩(cai)塑較為發達。

五(wu)代(dai)(dai)(dai)開始(shi)，中國經濟重心(xin)向南轉(zhuan)移，藝術(shu)發展的重心(xin)也(ye)開始(shi)南移，其中著名的石(shi)(shi)窟(ku)造像(xiang)有：宋(song)代(dai)(dai)(dai)四川大足石(shi)(shi)窟(ku)造像(xiang)和(he)杭州(zhou)飛來峰(feng)石(shi)(shi)窟(ku)造像(xiang)，也(ye)是(shi)(shi)宋(song)代(dai)(dai)(dai)石(shi)(shi)窟(ku)造像(xiang)的代(dai)(dai)(dai)表。宋(song)代(dai)(dai)(dai)雕塑的特點(dian)是(shi)(shi)寫實成(cheng)熟(shu)、細(xi)(xi)致(zhi)嚴謹，充滿世俗(su)氣息，并且對人(ren)物內心(xin)刻(ke)畫細(xi)(xi)致(zhi)入微，富有個(ge)性(xing)，受文人(ren)藝術(shu)的影響。風格(ge)文雅大方，但氣勢不足，這也(ye)充分反映了(le)當時的社(she)會狀(zhuang)況(kuang)。

山西太(tai)原晉祠圣母(mu)殿中(zhong)的侍(shi)女塑(su)像是宋代(dai)雕塑(su)的典型(xing)代(dai)表，充(chong)分體現(xian)了中(zhong)國(guo)女性的陰柔之(zhi)美。

宋代(dai)的小型佛像以木雕觀音為代(dai)表，豐腴秀麗，和藹(ai)慈祥。

在當時與宋代并存的是遼(liao)和金，他們(men)繼承和學(xue)習了唐和宋的雕塑特點，但(dan)仍不失自己(ji)的民(min)族特色，尤其(qi)是遼(liao)代的彩(cai)塑，民(min)族特色極濃。

遼和金佛教雕(diao)塑方面的成就也(ye)達到了極(ji)高(gao)水平。

佛像雕塑定制

大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)根據材料(liao)和方法的(de)(de)不同，其過程也(ye)并不完全相同，以“失蠟法“塑(su)(su)造(zao)銅(tong)(tong)(tong)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)例，過程如下：1、泥塑(su)(su)：泥塑(su)(su)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)制造(zao)最為(wei)關鍵的(de)(de)一環，未來的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)形體、姿(zi)態都來源(yuan)與此，專(zhuan)為(wei)寺(si)廟訂制的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)就(jiu)更追求(qiu)細(xi)節了。2、澆漿：巨(ju)型(xing)(xing)銅(tong)(tong)(tong)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)采用(yong)(yong)分塊(kuai)(kuai)失蠟鑄(zhu)造(zao)而(er)成(cheng)(cheng)，佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)部件(jian)通過澆漿，形成(cheng)(cheng)蠟制或硅(gui)(gui)(gui)膠制的(de)(de)模(mo)型(xing)(xing)。3、塑(su)(su)模(mo)：蠟像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)小塊(kuai)(kuai)部件(jian)由這些手(shou)工精(jing)巧的(de)(de)工人手(shou)工拼接(jie)在(zai)一起。4、翻砂(sha)：工人為(wei)硅(gui)(gui)(gui)膠模(mo)型(xing)(xing)涂上(shang)沙子，這些砂(sha)型(xing)(xing)烘干后就(jiu)要送去加熱(re)鑄(zhu)銅(tong)(tong)(tong)。5、熔鑄(zhu)：蠟和硅(gui)(gui)(gui)膠在(zai)高溫中熔化，剩下里邊的(de)(de)泥芯型(xing)(xing)在(zai)泥范的(de)(de)空間(jian)中，注入金(jin)屬溶液，待金(jin)屬溶液冷凝之(zhi)后，去掉泥范，銅(tong)(tong)(tong)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)或銅(tong)(tong)(tong)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)部件(jian)就(jiu)應運而(er)生了。6、焊(han)(han)接(jie)：焊(han)(han)接(jie)是(shi)將佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)局部在(zai)制作(zuo)過程中用(yong)(yong)熱(re)加工的(de)(de)方法，使局部連(lian)接(jie)在(zai)主(zhu)體上(shang)。焊(han)(han)接(jie)方法的(de)(de)應用(yong)(yong)，既便利鑄(zhu)造(zao)過程，也(ye)可以豐富器體的(de)(de)造(zao)形，提高銅(tong)(tong)(tong)器的(de)(de)藝術(shu)效果。7、打磨：成(cheng)(cheng)型(xing)(xing)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)要經過工人的(de)(de)手(shou)工打磨。8、拋(pao)光：打磨之(zhi)后再進行拋(pao)光。9、貼金(jin)：一般大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)要金(jin)裝，這種七八塊(kuai)(kuai)錢一張的(de)(de)金(jin)箔就(jiu)是(shi)貼金(jin)的(de)(de)主(zhu)要材料(liao)，小塊(kuai)(kuai)小塊(kuai)(kuai)的(de)(de)拼接(jie)構成(cheng)(cheng)了最后熠(yi)熠(yi)生光的(de)(de)金(jin)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。10、上(shang)色：佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)上(shang)色往(wang)往(wang)使用(yong)(yong)色彩艷麗的(de)(de)礦(kuang)物質(zhi)原料(liao)，這種原料(liao)能保(bao)證佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)顏色的(de)(de)經年不變。11、完成(cheng)(cheng)。

北齊雕塑佛像的整體特點

健(jian)美(mei)(mei)秀麗(li)的(de)青州(zhou)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)風格，佛像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)寬肩細腰，胸(xiong)腹微突，軀體豐腴飽(bao)滿，身形修長，姿勢直(zhi)挺(ting)，體態優美(mei)(mei)，這些(xie)特點亦是受笈多造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)藝術之影(ying)響。造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)臉形渾圓、面頰豐潤、五官細膩，眼光下斂(lian)、俯視(shi)沉(chen)思，柔美(mei)(mei)內省的(de)神情，取(qu)代過去東(dong)(dong)魏山(shan)東(dong)(dong)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)童稚之氣及古拙式微笑(xiao)的(de)表情，靜謐莊(zhuang)(zhuang)嚴的(de)法相、專注于內心的(de)表達(da)，更接近于法身的(de)本(ben)質，沉(chen)思與內省的(de)精神境界，莊(zhuang)(zhuang)嚴寧靜，沉(chen)潛(qian)端(duan)嚴，具有安定人(ren)心的(de)力量。

佛(fo)像肉髻(ji)光素低平，長方(fang)臉龐，面頰(jia)豐腴(yu)，五官端莊，嘴角內(nei)(nei)收含笑。外披(pi)袈(jia)(jia)裟(sha)，內(nei)(nei)著僧(seng)只支，袈(jia)(jia)裟(sha)領口低垂(chui)，露出胸(xiong)前打(da)結系帶。腰部以(yi)下(xia)部位已遺失

唐代佛像雕塑的特點

一、十六國(guo)時(shi)期佛(fo)(fo)像(xiang)特征1、這一時(shi)期的佛(fo)(fo)教造像(xiang)遺(yi)留至今的多(duo)為(wei)(wei)金銅佛(fo)(fo)像(xiang)，并(bing)且(qie)(qie)大多(duo)是青(qing)銅。2、佛(fo)(fo)像(xiang)頭部為(wei)(wei)束發式高肉髻，小(xiao)型佛(fo)(fo)像(xiang)以磨光式肉髻居多(duo)，并(bing)且(qie)(qie)無(wu)發紋；大型佛(fo)(fo)像(xiang)多(duo)為(wei)(wei)分(fen)綹式，并(bing)且(qie)(qie)有分(fen)組狀發紋。

3、背(bei)光(guang)(guang)一般為(wei)(wei)(wei)同心(xin)圓(yuan)形。4、眼(yan)(yan)大橫長呈(cheng)(cheng)杏仁(ren)狀，目(mu)光(guang)(guang)平視，鼻梁高(gao)挺。容貌端莊清秀，神(shen)情平靜溫雅。佛(fo)座一般為(wei)(wei)(wei)造型簡單的四方臺(tai)，或(huo)(huo)者是四足束腰須彌座。二、北(bei)(bei)(bei)魏時期(qi)雕像特(te)征1、頭(tou)(tou)部多為(wei)(wei)(wei)磨光(guang)(guang)式(shi)或(huo)(huo)分綹式(shi)肉髻。2、面(mian)相方圓(yuan)，但略瘦(shou)，額(e)頭(tou)(tou)較(jiao)寬，大眼(yan)(yan)橫長。3、身著通肩式(shi)或(huo)(huo)袒右(you)肩式(shi)大衣，呈(cheng)(cheng)U型或(huo)(huo)V型對稱分布，衣紋深刻線條隆起(qi)。4、佛(fo)像或(huo)(huo)坐或(huo)(huo)立于四足臺(tai)座上，背(bei)光(guang)(guang)多呈(cheng)(cheng)蓮瓣形。5、頭(tou)(tou)光(guang)(guang)為(wei)(wei)(wei)圓(yuan)形，外面(mian)蓮瓣一周。三、北(bei)(bei)(bei)魏后期(qi)雕像特(te)征1、面(mian)相清瘦(shou)，臉(lian)型呈(cheng)(cheng)漢(han)人特(te)征，額(e)頭(tou)(tou)高(gao)寬，眉清目(mu)秀。2、肉髻較(jiao)高(gao)，發髻除磨光(guang)(guang)和淺水波式(shi)外，又(you)出現了螺發，并且發髻拳卷以右(you)旋式(shi)居多。四、北(bei)(bei)(bei)齊時期(qi)雕像特(te)征

1、面相(xiang)豐潤，面型(xing)略長(chang)(chang)，五(wu)官線條(tiao)柔(rou)和，頭部肉髻較為平緩，多數(shu)不刻發紋(wen)(wen)，即使有也是(shi)淺雕(diao)式(shi)的(de)螺(luo)型(xing)發紋(wen)(wen)。2、身材修長(chang)(chang)，肩寬(kuan)腰細，整體造型(xing)上(shang)(shang)大下小，呈筒圓型(xing)。五(wu)、北周時期雕(diao)像(xiang)特征(zheng)1、頭長(chang)(chang)腿短，身體矮壯，略顯(xian)笨重。2、衣紋(wen)(wen)線條(tiao)簡潔(jie)流暢。3、帔(pei)帛變寬(kuan)，呈三角型(xing)搭(da)于(yu)兩肩膀上(shang)(shang)。

六、隋朝雕像(xiang)特征1、豐頤足額，面(mian)相(xiang)豐滿圓潤，眉毛纖(xian)細，鼻梁挺直，唇線分明，神(shen)情平(ping)和。2、頭部較(jiao)大，下身(shen)較(jiao)短，比(bi)例(li)略顯(xian)失調(diao)，身(shen)材粗壯(zhuang)。

七、唐代雕像(xiang)特征(zheng)1、面相(xiang)豐滿，頭部為(wei)螺(luo)型或(huo)水波式發型，肉髻相(xiang)對于隋代較為(wei)高聳(song)，大耳下垂(chui)，神(shen)情莊(zhuang)重而又不(bu)失慈祥。

八、宋代雕像特征

1、面龐豐(feng)潤，寬額豐(feng)頤，容(rong)貌端莊秀美，神情慈愛詳(xiang)和，佛(fo)像頭頂肉髻(ji)，呈螺(luo)式發型，但肉髻(ji)趨于平緩，螺(luo)發與肉髻(ji)之(zhi)間(jian)的髻(ji)珠更(geng)加(jia)明(ming)顯。2、身材勻稱，服飾的衣褶(zhe)流暢(chang)，凹凸有(you)致。

九、元代雕像特征1、臉(lian)型豐滿(man)圓(yuan)潤，面相(xiang)清秀靚(jing)麗，表(biao)情恬淡柔和(he)。2、肉髻高聳，多為(wei)帶三(san)葉(xie)或五葉(xie)寶冠。

十、清(qing)代雕(diao)像特征1、臉型(xing)方圓豐(feng)潤，豐(feng)頤(yi)寬額，五官(guan)精致，雙眼傳神。2、身體比例協調，造型(xing)優美。

北朝佛像的雕塑特點

有(you)論(lun)文 需要可以發給你(ni) 參考論(lun)文 試比(bi)較北朝佛(fo)教造(zao)(zao)像前后期(qi)風(feng)(feng)格(ge)的(de)(de)變(bian)(bian)化試論(lun)北朝佛(fo)教造(zao)(zao)像碑關中(zhong)北朝造(zao)(zao)像碑圖(tu)像專題研究 北朝時期(qi)的(de)(de)佛(fo)教造(zao)(zao)像及其思(si)想內涵 等。北朝的(de)(de)佛(fo)教造(zao)(zao)像從北魏到隋統一期(qi)間發生過三次重要的(de)(de)風(feng)(feng)格(ge)轉變(bian)(bian)。第一階段：北魏初期(qi)，文帝(di)大興佛(fo)教，供佛(fo)拜佛(fo)，這個時期(qi)是外來(lai)的(de)(de)健陀(tuo)羅風(feng)(feng)格(ge)為(wei)主、結合北方民族自己(ji)的(de)(de)特色(se)形成早期(qi)佛(fo)教造(zao)(zao)像風(feng)(feng)格(ge)。

第二階段：北魏中后期，從(cong)遷(qian)都(dou)洛陽并開鑿龍(long)門石窟開始，到北魏后期遷(qian)都(dou)鄴城(cheng)之前這個期間，以(yi)龍(long)門石窟為代表以(yi)及當時北方的造像風(feng)格；

第三階段：北(bei)齊北(bei)周到隋期(qi)(qi)間，以遷都(dou)鄴城到北(bei)朝滅亡這個時期(qi)(qi)，以太原(yuan)天龍山(shan)(shan)第二(er)、三窟(ku)、響堂山(shan)(shan)石窟(ku)為(wei)代(dai)表以及(ji)同時期(qi)(qi)其他(ta)寺窟(ku)的造像風格(ge)。一、審美風格(ge)的演(yan)變

(一)第一階段

北(bei)朝是由北(bei)方(fang)游牧民族(zu)建立的(de)，初期(qi)建造完(wan)全模仿(fang)并照搬印度開鑿石窟的(de)方(fang)式，所以早期(qi)北(bei)魏的(de)佛(fo)像造像模仿(fang)印度健陀羅風格(ge)并深(shen)受其影響，健陀羅風格(ge)佛(fo)像的(de)特征一(yi)般(ban)為：希(xi)臘(la)式的(de)鼻子，深(shen)目(mu)，身體硬直，代表超精神智(zhi)慧的(de)頂上肉髻，呈波浪(lang)狀，通(tong)肩式袈裟，領(ling)口(kou)緊纏(chan)頸項，眉間白毫。

（二）第二階段

這(zhe)(zhe)個階段從(cong)北(bei)魏孝(xiao)文帝(di)太和十八(ba)年(494)遷都(dou)洛陽(yang)開始(shi)，洛陽(yang)是中原地(di)區，漢文化中心，北(bei)魏孝(xiao)文帝(di)崇尚漢文化，推崇南朝(chao)的(de)審(shen)(shen)(shen)美(mei)情趣(qu)。南朝(chao)宋畫家陸探微繪(hui)制(zhi)的(de)人(ren)(ren)(ren)物畫，細秀俊美(mei)，衣紋稠(chou)密，體態削(xue)瘦(shou)纖細，被唐代張彥遠評為“秀骨清象”。這(zhe)(zhe)種人(ren)(ren)(ren)物的(de)藝(yi)術(shu)形(xing)象代表了當(dang)(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)審(shen)(shen)(shen)美(mei)傾向(xiang)，這(zhe)(zhe)種審(shen)(shen)(shen)美(mei)情趣(qu)直接(jie)影(ying)響(xiang)著當(dang)(dang)(dang)時(shi)(shi)南北(bei)朝(chao)的(de)佛(fo)教藝(yi)術(shu)風(feng)(feng)格，特別是龍門(men)石窟(ku)的(de)佛(fo)教造(zao)(zao)像這(zhe)(zhe)種審(shen)(shen)(shen)美(mei)風(feng)(feng)格的(de)形(xing)成，形(xing)成了風(feng)(feng)靡(mi)南朝(chao)的(de)清秀人(ren)(ren)(ren)物造(zao)(zao)像風(feng)(feng)格。當(dang)(dang)(dang)時(shi)(shi)影(ying)響(xiang)了周圍北(bei)方(fang)地(di)區的(de)造(zao)(zao)像風(feng)(feng)格，成為當(dang)(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)典型樣式。

（三）第三階段

北朝后期，同時代的南朝在齊梁之(zhi)際由于(yu)社(she)會時代的變(bian)化，審(shen)美(mei)思(si)潮已發(fa)生重大變(bian)化，在繪畫上(shang)，取而代之(zhi)的是南朝梁畫家(jia)張僧繇的人物形象，他吸取外(wai)來風格創立(li)了豐滿健(jian)康、華艷悅目的“張家(jia)樣(yang)”，為當(dang)時佛(fo)(fo)教(jiao)畫師爭相模仿。這種新的佛(fo)(fo)教(jiao)樣(yang)式和(he)(he)審(shen)美(mei)風尚(shang)自然(ran)逐漸成(cheng)為當(dang)時流行風尚(shang)，影(ying)響和(he)(he)改變(bian)了當(dang)時南北朝的佛(fo)(fo)教(jiao)造(zao)像風格，成(cheng)為佛(fo)(fo)教(jiao)造(zao)像風格轉變(bian)的又一重要時期。二、技(ji)法的變(bian)化

（一）第一階段

早期(qi)(qi)(qi)云岡石窟的雕刻技(ji)(ji)法(fa)來自(zi)印度(du)，此時(shi)期(qi)(qi)(qi)是(shi)兩種技(ji)(ji)法(fa)結(jie)合運用時(shi)期(qi)(qi)(qi)。由(you)于工匠在(zai)制作時(shi)極力(li)模(mo)仿佛教(jiao)美(mei)術中的標準(zhun)范(fan)式，同(tong)時(shi)對個(ge)(ge)人的創作個(ge)(ge)性盡(jin)力(li)壓抑，所以早期(qi)(qi)(qi)的造像在(zai)技(ji)(ji)法(fa)上顯(xian)得(de)生硬和(he)死板。在(zai)細節處理上，衣(yi)服緊貼(tie)身體略微(wei)凸出，衣(yi)紋則處理成(cheng)陰刻的平行(xing)線，毫無衣(yi)料(liao)的柔(rou)軟(ruan)和(he)飄逸之感，衣(yi)褶極為簡括有力(li)，外輪廓挺拔有力(li)，衣(yi)角則很尖(jian)銳，雕刻手法(fa)顯(xian)得(de)鋒(feng)利(li)清新，體現出北魏早期(qi)(qi)(qi)雕刻的造型特點。

（二）第二階段

此(ci)時期開(kai)鑿洛(luo)陽(yang)的龍門(men)石(shi)窟(ku)，由于歷史原因造成南朝大(da)批人才的涌入(ru)，龍門(men)石(shi)窟(ku)集中了高明的畫師繪制樣式、最好(hao)的工匠進(jin)行制作，雕刻工藝水平(ping)大(da)為提高，在細節的處理上已呈現出具(ju)有繪畫語言的風(feng)格。

（三）第三階段

北朝的(de)(de)(de)晚期(qi)，從(cong)中國佛像造像總體(ti)上(shang)來看，是(shi)從(cong)幼稚(zhi)走向(xiang)(xiang)成熟的(de)(de)(de)隋唐時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)過渡(du)階段(duan)，此時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)制作細膩精致，佛像的(de)(de)(de)身體(ti)塑造也由扁(bian)平逐漸變(bian)圓(yuan)，體(ti)軀比(bi)例合度，衣(yi)飾(shi)線紋(wen)流暢(chang)，而且手法簡潔(jie)，富有裝(zhuang)飾(shi)趣味，體(ti)現了(le)技(ji)術的(de)(de)(de)進步(bu)和設(she)計(ji)意(yi)匠的(de)(de)(de)精巧。北朝佛教(jiao)造像在幾(ji)個階段(duan)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)變(bian)化(hua)表(biao)現的(de)(de)(de)特征為(wei)(wei)(wei)：審美上(shang)從(cong)北方民族氣質為(wei)(wei)(wei)主的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)、轉為(wei)(wei)(wei)“秀骨清像”再進而形(xing)成張家(jia)樣(yang)為(wei)(wei)(wei)主的(de)(de)(de)豐潤健美的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)；技(ji)法上(shang)從(cong)生硬(ying)地模仿外來雕(diao)(diao)刻(ke)風格到具有繪畫風格的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)效(xiao)(xiao)果(guo)，最后形(xing)成立體(ti)形(xing)態的(de)(de)(de)圓(yuan)雕(diao)(diao)效(xiao)(xiao)果(guo)，從(cong)而最終完成了(le)從(cong)二維(wei)(wei)平面效(xiao)(xiao)果(guo)向(xiang)(xiang)三維(wei)(wei)立體(ti)化(hua)圓(yuan)雕(diao)(diao)效(xiao)(xiao)果(guo)的(de)(de)(de)逐步(bu)發(fa)展(zhan)變(bian)化(hua)，是(shi)中國雕(diao)(diao)塑形(xing)成雕(diao)(diao)塑獨立語言(yan)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)發(fa)展(zhan)時(shi)期(qi)，為(wei)(wei)(wei)雕(diao)(diao)塑藝術最終走向(xiang)(xiang)隋唐盛期(qi)奠定了(le)堅實的(de)(de)(de)基礎。

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