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中國佛像雕塑起源

佛像雕塑是佛教(jiao)藝術中(zhong)的(de)(de)(de)(de)重要組(zu)成(cheng)部分，起(qi)源于中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)傳(chuan)入(ru)后(hou)的(de)(de)(de)(de)東晉時(shi)期。佛教(jiao)自西域傳(chuan)入(ru)中(zhong)國后(hou)，便開始在(zai)中(zhong)國迅速傳(chuan)播，佛教(jiao)信仰逐(zhu)漸(jian)深入(ru)人心，逐(zhu)漸(jian)發(fa)展為中(zhong)國文化的(de)(de)(de)(de)重要組(zu)成(cheng)部分。佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)入(ru)也(ye)帶來了佛像雕塑的(de)(de)(de)(de)文化，中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)佛像雕塑起(qi)源便由此展開。

佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)傳入是中國佛(fo)像雕塑(su)(su)起源的(de)重要契機。佛(fo)教(jiao)(jiao)將佛(fo)陀塑(su)(su)造成形象(xiang)供人們(men)頂(ding)禮膜拜(bai)，這便(bian)是佛(fo)像雕塑(su)(su)的(de)最早來(lai)源。佛(fo)陀的(de)形象(xiang)被塑(su)(su)造得莊嚴肅穆，給人一種(zhong)威嚴和慈悲(bei)的(de)感覺，使人們(men)更(geng)好地感受到佛(fo)教(jiao)(jiao)所傳遞的(de)智慧和慈悲(bei)。

佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)起源于東晉(jin)時(shi)期，而東晉(jin)時(shi)期正是(shi)中國佛(fo)(fo)教傳入后的(de)(de)發展時(shi)期。佛(fo)(fo)教的(de)(de)傳播不(bu)僅帶(dai)來了(le)佛(fo)(fo)教信(xin)仰的(de)(de)普及，也(ye)催生了(le)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)興起。佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)起初以背面刻(ke)有佛(fo)(fo)陀形(xing)象的(de)(de)玉印為(wei)主(zhu)，后來逐漸發展為(wei)全身立像(xiang)(xiang)(xiang)。佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)樣式(shi)多(duo)種多(duo)樣，有彩塑(su)、石雕(diao)(diao)(diao)、木(mu)雕(diao)(diao)(diao)等不(bu)同形(xing)式(shi)的(de)(de)表現(xian)。

佛像雕(diao)塑(su)(su)的起(qi)源和發展(zhan)離不開社會(hui)環境的影響。佛教(jiao)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)的傳播(bo)離不開統治者的支(zhi)持(chi)和社會(hui)的接納。東晉時期正值中(zhong)(zhong)國(guo)政(zheng)權的動(dong)(dong)蕩(dang)時期，國(guo)家(jia)處于分裂狀態(tai)，社會(hui)動(dong)(dong)蕩(dang)不安(an)。佛教(jiao)的傳入(ru)給中(zhong)(zhong)國(guo)社會(hui)帶(dai)來了一種(zhong)精神信仰的安(an)慰，佛像雕(diao)塑(su)(su)成為(wei)人們內心尋求安(an)寧和力(li)量的象(xiang)征。

佛(fo)像(xiang)雕塑(su)的(de)(de)起(qi)源還(huan)與民間信仰和(he)(he)文(wen)化傳(chuan)統(tong)有關。中(zhong)國(guo)古代的(de)(de)神像(xiang)和(he)(he)土地神像(xiang)一直是(shi)人們崇(chong)拜的(de)(de)對(dui)象，佛(fo)教的(de)(de)傳(chuan)入和(he)(he)佛(fo)像(xiang)雕塑(su)的(de)(de)興起(qi)便(bian)是(shi)在這樣的(de)(de)文(wen)化背景下發(fa)展起(qi)來的(de)(de)。佛(fo)像(xiang)雕塑(su)既繼承(cheng)了(le)(le)中(zhong)國(guo)古代的(de)(de)傳(chuan)統(tong)審美觀(guan)念，又融入了(le)(le)佛(fo)教的(de)(de)信仰內容，形成(cheng)了(le)(le)獨特的(de)(de)風(feng)格和(he)(he)藝術手法(fa)。

佛(fo)(fo)像雕(diao)(diao)塑的(de)起源是佛(fo)(fo)教(jiao)傳入(ru)中國后(hou)的(de)產物，它不僅是佛(fo)(fo)教(jiao)信仰的(de)表達，也是中國文化(hua)的(de)瑰寶。佛(fo)(fo)像雕(diao)(diao)塑通過形象(xiang)的(de)塑造，傳達了佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)智慧和(he)慈(ci)悲，激發了人(ren)們(men)追求智慧和(he)內心寧靜(jing)的(de)愿(yuan)望。佛(fo)(fo)像雕(diao)(diao)塑在中國的(de)傳承和(he)發展，不僅豐富了中國藝(yi)術(shu)文化(hua)，也為(wei)后(hou)世人(ren)們(men)提供了一種精神寄托和(he)心靈(ling)慰藉(jie)。

中(zhong)(zhong)國佛像雕(diao)(diao)塑起源于佛教的(de)(de)(de)傳(chuan)入和(he)文(wen)化(hua)交(jiao)流，經歷了多個歷史(shi)時期(qi)的(de)(de)(de)發展和(he)演變。佛像雕(diao)(diao)塑在中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)興(xing)起和(he)傳(chuan)承，不僅與社會環境和(he)民間信仰有(you)關，也反(fan)映了中(zhong)(zhong)國古代審美觀念和(he)藝術創作的(de)(de)(de)特點。佛像雕(diao)(diao)塑作為中(zhong)(zhong)國文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)一部分，既是藝術的(de)(de)(de)表達，也是人(ren)們對美好事物的(de)(de)(de)追求和(he)向往。

中國佛像雕塑起源（佛像雕塑起源）

石(shi)佛(fo)(fo)(fo)是一種雕(diao)刻有佛(fo)(fo)(fo)像或神像的石(shi)頭雕(diao)塑品，因(yin)它通常從佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)寺廟或道(dao)教(jiao)廟宇以(yi)及(ji)歷(li)史古跡等文化遺產中(zhong)出現(xian)而(er)聞名。石(shi)佛(fo)(fo)(fo)的由來可以(yi)從佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)和(he)中(zhong)國石(shi)雕(diao)技術兩方面來考慮。

關于佛(fo)教方面，佛(fo)教認為(wei)佛(fo)像可(ke)以(yi)傳(chuan)遞佛(fo)陀(tuo)的正法(fa)和慈(ci)悲，幫助(zhu)眾生實現涅(nie)槃。佛(fo)教徒(tu)他們通常雕刻和塑造(zao)佛(fo)像。這些石雕佛(fo)像在(zai)中(zhong)國歷史上的出現時間極(ji)早(zao)，最早(zao)可(ke)以(yi)追(zhui)溯到(dao)魏晉(jin)南北朝時期。在(zai)隋唐(tang)時期，佛(fo)教在(zai)中(zhong)國的發展達到(dao)了歷史巔峰，各種佛(fo)教寺廟的興盛帶動著石佛(fo)的制造(zao)和普及。

另(ling)一(yi)方面，中國自古以(yi)來(lai)就有悠(you)久的石(shi)雕歷史(shi)和獨特的石(shi)雕技(ji)術。在(zai)古代，人們用礦物(wu)、石(shi)頭來(lai)雕刻各種形(xing)象，如文化名(ming)人、動物(wu)、山水以(yi)及神明等(deng)，富有濃厚的藝術氣息。這種獨特的石(shi)雕技(ji)術也為后來(lai)的石(shi)佛雕塑(su)提供(gong)了技(ji)術支持與先(xian)例。

石(shi)佛的(de)出現和(he)發(fa)展(zhan)是由佛教中佛像塑造和(he)中國石(shi)雕技術兩(liang)方面共同作用的(de)結果。石(shi)佛現在被廣泛的(de)應用于文化遺產、旅游景點、公園等(deng)領域，成為中國文化遺產中不可或缺的(de)重要組成部(bu)分。

中國佛像雕塑的來源

石(shi)佛(fo)(fo)是一種雕(diao)(diao)刻(ke)有佛(fo)(fo)像(xiang)或神像(xiang)的石(shi)頭雕(diao)(diao)塑品，因它通(tong)常從佛(fo)(fo)教寺廟(miao)或道教廟(miao)宇以及歷(li)史古跡等文化遺產中出現(xian)而聞名。石(shi)佛(fo)(fo)的由來可以從佛(fo)(fo)教和(he)中國(guo)石(shi)雕(diao)(diao)技術(shu)兩(liang)方面來考(kao)慮(lv)。

關于(yu)佛(fo)教(jiao)方面，佛(fo)教(jiao)認為佛(fo)像(xiang)可(ke)以傳遞佛(fo)陀的(de)(de)正法和慈悲，幫助眾生實現(xian)涅槃。佛(fo)教(jiao)徒他們(men)通常雕(diao)刻和塑造佛(fo)像(xiang)。這些石雕(diao)佛(fo)像(xiang)在中(zhong)國(guo)歷史(shi)上的(de)(de)出現(xian)時間(jian)極早，最(zui)早可(ke)以追溯到(dao)魏晉南北朝(chao)時期。在隋(sui)唐時期，佛(fo)教(jiao)在中(zhong)國(guo)的(de)(de)發展(zhan)達到(dao)了(le)歷史(shi)巔(dian)峰，各種佛(fo)教(jiao)寺廟的(de)(de)興盛帶動(dong)著石佛(fo)的(de)(de)制(zhi)造和普及。

另一方(fang)面，中(zhong)國自古以(yi)來(lai)就有悠久的(de)石(shi)雕(diao)歷史和獨特的(de)石(shi)雕(diao)技術。在古代，人(ren)們用礦(kuang)物(wu)(wu)、石(shi)頭來(lai)雕(diao)刻各種形象，如文化名人(ren)、動物(wu)(wu)、山水(shui)以(yi)及神明等，富有濃(nong)厚的(de)藝(yi)術氣(qi)息。這種獨特的(de)石(shi)雕(diao)技術也(ye)為后(hou)來(lai)的(de)石(shi)佛雕(diao)塑提(ti)供了技術支持與先(xian)例。

石佛(fo)的出(chu)現和(he)發展(zhan)是(shi)由佛(fo)教(jiao)中佛(fo)像塑造和(he)中國(guo)石雕技術兩方(fang)面共同作用的結果。石佛(fo)現在被廣泛的應用于文化(hua)遺(yi)產(chan)、旅游景(jing)點、公園等領域，成(cheng)為中國(guo)文化(hua)遺(yi)產(chan)中不可(ke)或缺的重要(yao)組(zu)成(cheng)部分。

佛像雕塑起源于

石(shi)佛(fo)是(shi)一(yi)種(zhong)雕刻(ke)有佛(fo)像(xiang)(xiang)或神像(xiang)(xiang)的石(shi)頭(tou)雕塑品，因它通常從(cong)佛(fo)教寺廟或道教廟宇以及歷史古跡(ji)等(deng)文化(hua)遺產中出現(xian)而聞名。石(shi)佛(fo)的由(you)來可以從(cong)佛(fo)教和中國石(shi)雕技術兩(liang)方面來考慮。

關于(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教方面，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教認為(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)可(ke)以傳(chuan)遞佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀的正法和慈(ci)悲，幫(bang)助眾生實(shi)現涅槃。佛(fo)(fo)(fo)(fo)教徒他們通常雕刻(ke)和塑造佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)。這些石雕佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)在中國歷史上的出現時間極早(zao)，最早(zao)可(ke)以追溯到魏(wei)晉南北朝時期(qi)。在隋唐時期(qi)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教在中國的發展達到了歷史巔峰，各種佛(fo)(fo)(fo)(fo)教寺廟的興(xing)盛(sheng)帶動著石佛(fo)(fo)(fo)(fo)的制(zhi)造和普(pu)及。

另一方面，中國自(zi)古(gu)以(yi)來(lai)就有悠久的石雕(diao)(diao)歷史和獨(du)特的石雕(diao)(diao)技(ji)術(shu)。在(zai)古(gu)代，人(ren)們(men)用礦(kuang)物(wu)(wu)、石頭來(lai)雕(diao)(diao)刻各(ge)種形象，如文化名人(ren)、動物(wu)(wu)、山水以(yi)及神明等，富有濃厚的藝(yi)術(shu)氣息。這種獨(du)特的石雕(diao)(diao)技(ji)術(shu)也為后來(lai)的石佛(fo)雕(diao)(diao)塑提供了技(ji)術(shu)支持與先例。

石(shi)(shi)佛的(de)出(chu)現和發展是由(you)佛教中佛像塑造和中國石(shi)(shi)雕技術兩方面共(gong)同作(zuo)用(yong)的(de)結果(guo)。石(shi)(shi)佛現在被(bei)廣泛(fan)的(de)應用(yong)于文化遺產、旅游景點、公園等領域，成(cheng)為中國文化遺產中不可或缺的(de)重(zhong)要組(zu)成(cheng)部(bu)分。

佛像雕塑起源

佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)創立(li)(li)之初,佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒們(men)認(ren)為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀是(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)智大(da)(da)(da)(da)覺、完美無(wu)缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣人(ren)(ren)(ren)，具(ju)有(you)(you)至高無(wu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位，怎能同普通人(ren)(ren)(ren)一樣隨(sui)便塑(su)(su)造(zao)(zao)形(xing)(xing)(xing)象，有(you)(you)著(zhu)(zhu)“佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)可(ke)顯現(xian)(xian)(xian)(xian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)。在(zai)(zai)早期佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家們(men)一般(ban)用(yong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳印(yin)、蓮(lian)花座、菩(pu)提樹等(deng)表示佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)與(yu)(yu)古(gu)(gu)希(xi)(xi)臘(la)(la)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，希(xi)(xi)臘(la)(la)雕(diao)塑(su)(su)技藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)有(you)(you)著(zhu)(zhu)密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)。古(gu)(gu)印(yin)度(du)史上有(you)(you)位阿育(yu)王(wang)(wang)，他用(yong)非凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武力(li)(li)(li)消滅了(le)印(yin)度(du)半島幾十個國(guo)(guo)家，建立(li)(li)起(qi)強大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孔雀王(wang)(wang)朝，由于(yu)(yu)(yu)殺(sha)戮無(wu)數，被稱為(wei)(wei)“魔鬼阿育(yu)”。后來他幡然醒悟，痛改(gai)前(qian)百，開始大(da)(da)(da)(da)力(li)(li)(li)宣揚佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。他派(pai)遣(qian)了(le)許多(duo)傳(chuan)(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士到世界(jie)各(ge)地(di)傳(chuan)(chuan)(chuan)播佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)，一些僧侶帶著(zhu)(zhu)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信仰來到了(le)有(you)(you)“雕(diao)塑(su)(su)王(wang)(wang)國(guo)(guo)”之稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)希(xi)(xi)臘(la)(la)。古(gu)(gu)代希(xi)(xi)臘(la)(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)、精(jing)湛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)技藝(yi)，以(yi)(yi)及(ji)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)體(ti)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇尚和深入(ru)細(xi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察，深深地(di)影響(xiang)著(zhu)(zhu)古(gu)(gu)印(yin)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家和民(min)間工匠(jiang)們(men)，他們(men)吸取了(le)希(xi)(xi)臘(la)(la)人(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)體(ti)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)(xian)(xian)形(xing)(xing)(xing)式，打(da)破以(yi)(yi)往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)，直接以(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象來表現(xian)(xian)(xian)(xian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)容(rong)(rong)貌和身(shen)體(ti)。在(zai)(zai)公元1世紀前(qian)后，由于(yu)(yu)(yu)大(da)(da)(da)(da)乘佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)才慢(man)慢(man)地(di)大(da)(da)(da)(da)量出(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)，這一時期出(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)許多(duo)大(da)(da)(da)(da)乘佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)經(jing)(jing)典，經(jing)(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)都極力(li)(li)(li)贊頌(song)造(zao)(zao)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)具(ju)有(you)(you)巨大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功德(de)，可(ke)以(yi)(yi)得到無(wu)窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)福報(bao)等(deng)等(deng)。受大(da)(da)(da)(da)乘佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)影響(xiang)，藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家們(men)意(yi)識到造(zao)(zao)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)和供(gong)奉(feng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)會產生和積累(lei)很多(duo)功德(de)，都是(shi)(shi)最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)行。大(da)(da)(da)(da)乘佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒們(men)開始根據佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)(jing)里(li)所講到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、菩(pu)薩像(xiang)(xiang)(xiang)標準像(xiang)(xiang)(xiang)進(jin)行佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)形(xing)(xing)(xing)式與(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)一起(qi)得到了(le)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于(yu)(yu)(yu)兩漢之際傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化(hua)互為(wei)(wei)融合，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)、鑄造(zao)(zao)以(yi)(yi)及(ji)繪(hui)畫(hua)等(deng)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)(zao)對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)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資料(liao)俱全，內容(rong)(rong)豐(feng)富

中國佛像雕塑

東晉(jin)時期(qi)戴(dai)(dai)逵戴(dai)(dai)颙父(fu)子(zi)(zi)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)，將佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)推向了(le)一(yi)個(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)高度，并(bing)將外(wai)來的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)融入到本民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)中(zhong)去(qu)，創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)影響整個(ge)南北朝時期(qi)審(shen)美的(de)(de)(de)(de)(de)瘦骨清像(xiang)(xiang)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)風(feng)(feng)格。戴(dai)(dai)逵善(shan)于細致地(di)觀(guan)察(cha)，精(jing)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)構思(si)，廣泛地(di)聽取群眾意見，使(shi)自己不斷豐富著(zhu)(zhu)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)力。不斷從現(xian)實生活中(zhong)汲取創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)源泉。在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)(zao)上(shang)(shang)達到前所未(wei)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)境地(di)。是(shi)當時藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)界的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)大膽(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)者。戴(dai)(dai)颙和他(ta)父(fu)親一(yi)樣(yang)，在(zai)雕(diao)造(zao)(zao)技術(shu)(shu)上(shang)(shang)也(ye)有(you)(you)所發(fa)展。佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)雕(diao)刻“藻(zao)繪”就是(shi)從戴(dai)(dai)颙開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)，這顯(xian)(xian)然也(ye)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)雕(diao)塑和傳統藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)進一(yi)步結合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。戴(dai)(dai)颙在(zai)巨大佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)制作(zuo)(zuo)上(shang)(shang)，有(you)(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)經驗，關(guan)于形(xing)象各部分的(de)(de)(de)(de)(de)相互(hu)關(guan)系，以(yi)(yi)及(ji)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)型有(you)(you)著(zhu)(zhu)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)理解與(yu)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就。在(zai)歷史上(shang)(shang)所以(yi)(yi)這樣(yang)重視(shi)戴(dai)(dai)氏父(fu)子(zi)(zi)成(cheng)就，顯(xian)(xian)然是(shi)和他(ta)們(men)在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)，特別是(shi)在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)中(zhong)國化(hua)過程中(zhong)所起的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用分不開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)。張彥遠(yuan)認為以(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)“以(yi)(yi)形(xing)制古樸，未(wei)足贍(shan)敬(jing)，后晉(jin)明(ming)帝、衛協，皆(jie)善(shan)畫(hua)像(xiang)(xiang)，未(wei)盡其(qi)妙(miao)。洎(ji)戴(dai)(dai)氏父(fu)子(zi)(zi)皆(jie)善(shan)丹青。又崇釋氏，范金賦(fu)采，動有(you)(you)楷模(mo)。”至此以(yi)(yi)后，由于不同藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)，有(you)(you)著(zhu)(zhu)更多的(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)式、風(feng)(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)。

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