hello大家好，今天小編來為大家解答以下的問題，中國佛(fo)像雕塑(su)始祖(zu)（中國佛(fo)像雕塑(su)網），很多人還(huan)不知道，現在(zai)讓我們一起(qi)來看看吧！

中(zhong)國佛像雕塑始(shi)祖（中(zhong)國佛像雕塑網）

中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)像雕(diao)塑(su)是中(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)統文化(hua)中(zhong)的(de)(de)瑰寶，它具(ju)有悠久的(de)(de)歷(li)史(shi)和獨特的(de)(de)藝(yi)術(shu)風格(ge)。作為中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)文化(hua)的(de)(de)重要組(zu)成部分，佛(fo)(fo)像雕(diao)塑(su)在傳(chuan)(chuan)統藝(yi)術(shu)中(zhong)起著重要的(de)(de)地位(wei)。中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)像雕(diao)塑(su)網是一個專注于收藏、研究和傳(chuan)(chuan)播中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)像雕(diao)塑(su)的(de)(de)網站(zhan)，致力于挖掘和傳(chuan)(chuan)承中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)藝(yi)術(shu)的(de)(de)精髓。

中國(guo)佛(fo)(fo)像雕塑的(de)起源可以(yi)追(zhui)溯(su)到(dao)公元前三世紀的(de)東(dong)漢(han)時期。當(dang)時，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)傳入(ru)中國(guo)，佛(fo)(fo)像雕塑開始在中國(guo)興起。中國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)藝術繼承了印度(du)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)藝術的(de)基本風格，但在發(fa)展過程中逐漸形(xing)成了獨(du)特的(de)特色。中國(guo)佛(fo)(fo)像雕塑注重形(xing)神兼備，追(zhui)求造型的(de)美感和神圣的(de)內涵。它們通常被視為佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義的(de)化身，具有宗教(jiao)(jiao)性(xing)和藝術性(xing)的(de)雙(shuang)重價值(zhi)。

中(zhong)國(guo)(guo)佛像(xiang)雕塑以其豐富多(duo)樣(yang)的(de)造(zao)型和精細的(de)工(gong)藝(yi)而聞名。在中(zhong)國(guo)(guo)佛像(xiang)雕塑網上，可以欣(xin)賞到各種各樣(yang)的(de)佛像(xiang)作(zuo)(zuo)品，包括千手觀音、藥師佛、文(wen)殊菩薩等。這些佛像(xiang)雕塑不僅形態各異，還(huan)展現了(le)雕刻(ke)師傅(fu)(fu)的(de)高超技藝(yi)和藝(yi)術(shu)創造(zao)力。無論是(shi)石雕、木雕，還(huan)是(shi)銅雕，每一件作(zuo)(zuo)品都蘊含了(le)雕刻(ke)師傅(fu)(fu)的(de)智慧和奉(feng)獻精神。

中(zhong)國(guo)佛(fo)像(xiang)(xiang)雕(diao)塑網不僅提(ti)供佛(fo)像(xiang)(xiang)雕(diao)塑的展示和銷售，還為佛(fo)像(xiang)(xiang)收藏(zang)愛好者(zhe)提(ti)供了一個互(hu)動交流的平(ping)(ping)臺。在網站上，可(ke)以(yi)看(kan)到來自全國(guo)各(ge)地的藏(zang)家(jia)們(men)分享(xiang)自己的收藏(zang)心得和經驗。還設有專門的鑒賞(shang)論壇和專家(jia)在線(xian)答疑，為藏(zang)家(jia)們(men)提(ti)供專業的指導和推薦。通過這個平(ping)(ping)臺，佛(fo)像(xiang)(xiang)收藏(zang)愛好者(zhe)們(men)可(ke)以(yi)相互(hu)學(xue)習和交流，提(ti)高自己的鑒賞(shang)水平(ping)(ping)，更加了解和研究中(zhong)國(guo)佛(fo)教藝術。

中(zhong)國佛(fo)像(xiang)雕(diao)(diao)塑網還致力(li)于推廣中(zhong)國佛(fo)教文化(hua)和(he)藝術。網站上有專門的藝術資訊欄目(mu)，發布了(le)(le)大量關于佛(fo)教文化(hua)和(he)藝術的文章(zhang)和(he)研(yan)究成果。還經(jing)常(chang)舉辦佛(fo)像(xiang)展覽和(he)講(jiang)座活動，為廣大公(gong)眾提供(gong)了(le)(le)一個了(le)(le)解(jie)和(he)接觸中(zhong)國佛(fo)教藝術的機(ji)會。通過(guo)這些努(nu)力(li)，中(zhong)國佛(fo)像(xiang)雕(diao)(diao)塑網希望能(neng)夠傳播佛(fo)教文化(hua)的美好和(he)智慧，讓(rang)更多的人(ren)認(ren)識和(he)了(le)(le)解(jie)佛(fo)教藝術的獨特(te)魅力(li)。

中(zhong)國(guo)佛像(xiang)雕塑網作為中(zhong)國(guo)佛教藝術(shu)(shu)的(de)代(dai)表，承(cheng)(cheng)載著傳統文(wen)化的(de)傳承(cheng)(cheng)使命。它通(tong)過互聯(lian)網的(de)力量，讓佛像(xiang)雕塑走(zou)進(jin)了(le)(le)千(qian)家萬戶(hu)，讓佛教文(wen)化的(de)智慧和(he)(he)(he)美好(hao)傳遍了(le)(le)全球。它也為佛像(xiang)收藏(zang)者和(he)(he)(he)研究者提供了(le)(le)一(yi)個便捷(jie)和(he)(he)(he)高效(xiao)的(de)平(ping)臺，促(cu)進(jin)了(le)(le)中(zhong)國(guo)佛教藝術(shu)(shu)的(de)交(jiao)流(liu)和(he)(he)(he)發展(zhan)。無論(lun)是對于佛像(xiang)收藏(zang)愛好(hao)者，還是對于廣大公眾來說，中(zhong)國(guo)佛像(xiang)雕塑網都是一(yi)個寶貴的(de)資源和(he)(he)(he)窗口(kou)，讓我們能夠更(geng)好(hao)地(di)了(le)(le)解和(he)(he)(he)欣(xin)賞(shang)中(zhong)國(guo)佛教藝術(shu)(shu)的(de)魅(mei)力。

中國佛像雕塑始祖（中國佛像雕塑網）

是曹不興

曹(cao)不(bu)興(xing)(xing)(xing)，吳(wu)興(xing)(xing)(xing)人(ren)。亦(yi)名弗興(xing)(xing)(xing)，善(shan)于繪畫(hua)(hua)。傳(chuan)說他(ta)為(wei)孫(sun)(sun)權畫(hua)(hua)屏風時(shi)，誤落筆墨，他(ta)便順手繪之(zhi)(zhi)成(cheng)蠅。孫(sun)(sun)權以(yi)為(wei)是(shi)(shi)蠅子飛到(dao)(dao)了畫(hua)(hua)上，便舉手彈之(zhi)(zhi)。可以(yi)想(xiang)象，曹(cao)不(bu)興(xing)(xing)(xing)善(shan)于寫(xie)生的(de)(de)藝術，已(yi)達到(dao)(dao)了極為(wei)純熟的(de)(de)程度。孫(sun)(sun)權赤烏元年(228年）冬十月，孫(sun)(sun)權游青溪，看(kan)到(dao)(dao)一(yi)(yi)條(tiao)赤龍(long)(long)由(you)天而(er)降，凌波而(er)行(xing)。便讓(rang)曹(cao)不(bu)興(xing)(xing)(xing)繪其(qi)形狀。因(yin)繪得(de)成(cheng)功而(er)得(de)到(dao)(dao)孫(sun)(sun)權的(de)(de)贊賞(shang)，到(dao)(dao)宋文帝時(shi)，還(huan)常用這(zhe)(zhe)條(tiao)赤龍(long)(long)求(qiu)雨。當時(shi)大臣謝赫(he)在秘閣中(zhong)(zhong)見到(dao)(dao)了曹(cao)不(bu)興(xing)(xing)(xing)所畫(hua)(hua)的(de)(de)龍(long)(long)頭(tou)，還(huan)自認為(wei)是(shi)(shi)真龍(long)(long)降臨。可見其(qi)畫(hua)(hua)作之(zhi)(zhi)妙。曹(cao)不(bu)興(xing)(xing)(xing)最(zui)(zui)擅長(chang)的(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)物畫(hua)(hua)，他(ta)曾把(ba)五十尺絹連在一(yi)(yi)起，畫(hua)(hua)一(yi)(yi)人(ren)像，心(xin)明手快，運筆而(er)成(cheng)。人(ren)物頭(tou)、臉、手、足、胸腹、肩背，無一(yi)(yi)毫失誤。曹(cao)不(bu)興(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)文獻記(ji)載中(zhong)(zhong)知名最(zui)(zui)早的(de)(de)佛(fo)像畫(hua)(hua)家(jia)。佛(fo)教在東漢(han)時(shi)候傳(chuan)入(ru)中(zhong)(zhong)國(guo)，但主要(yao)在中(zhong)(zhong)原(yuan)地區(qu)(qu)，到(dao)(dao)三國(guo)時(shi)，由(you)僧(seng)人(ren)支謙和康僧(seng)會先后(hou)傳(chuan)入(ru)江南。相傳(chuan)康僧(seng)會遠游至吳(wu)，孫(sun)(sun)權為(wei)之(zhi)(zhi)建造建初寺，并令(ling)之(zhi)(zhi)設像行(xing)道。曹(cao)不(bu)興(xing)(xing)(xing)看(kan)到(dao)(dao)西方佛(fo)像，便據以(yi)繪之(zhi)(zhi)，由(you)此(ci)，佛(fo)像便盛傳(chuan)天下(xia)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)像繪畫(hua)(hua)最(zui)(zui)早的(de)(de)作品，曹(cao)不(bu)興(xing)(xing)(xing)也(ye)成(cheng)為(wei)我國(guo)最(zui)(zui)早的(de)(de)佛(fo)像畫(hua)(hua)家(jia)。三國(guo)時(shi)期的(de)(de)繪畫(hua)(hua)，因(yin)政(zheng)治動(dong)蕩、社會混亂(luan)而(er)沒(mei)有取得(de)更大的(de)(de)成(cheng)就。繪畫(hua)(hua)內容在此(ci)時(shi)亦(yi)是(shi)(shi)由(you)禮教宣(xuan)傳(chuan)過渡到(dao)(dao)宗教宣(xuan)傳(chuan)的(de)(de)時(shi)期。畫(hua)(hua)家(jia)也(ye)由(you)黃(huang)河流域的(de)(de)中(zhong)(zhong)原(yuan)地區(qu)(qu)轉(zhuan)移(yi)到(dao)(dao)長(chang)江流域。曹(cao)不(bu)興(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)后(hou)，長(chang)江中(zhong)(zhong)下(xia)游地區(qu)(qu)的(de)(de)畫(hua)(hua)家(jia)漸(jian)漸(jian)多(duo)了起來。

中國的佛像雕塑

1.河南中原大佛

中原大佛(fo)是(shi)中國最(zui)高的雕像，位(wei)于河南省(sheng)平頂山(shan)市(shi)魯山(shan)縣。總高208米，佛(fo)像高108米、蓮花座和(he)金剛座高45米、須彌座高55米，用黃金108公斤。

整座大(da)佛(fo)群(qun)山(shan)環(huan)繞，環(huan)境優美，參觀大(da)佛(fo)的(de)(de)人來自世(shi)界各地(di)。大(da)佛(fo)腳踏天瑞山(shan)，背依玉(yu)枕山(shan)、左靠青(qing)龍嶺(ling)，右靠白虎峰。隨著天氣(qi)的(de)(de)不(bu)同，大(da)佛(fo)呈現的(de)(de)顏色也不(bu)完全(quan)一樣，天氣(qi)陰(yin)的(de)(de)時(shi)候(hou)大(da)佛(fo)的(de)(de)色彩(cai)會稍稍的(de)(de)黯淡(dan)，晴朗的(de)(de)時(shi)候(hou)大(da)佛(fo)金光閃閃、秋天是(shi)旅(lv)行的(de)(de)最(zui)佳時(shi)間，此時(shi)秋高(gao)氣(qi)爽，百花盛開。（門票：120元）

2.三亞南海觀音像

南海觀音像(xiang)是(shi)三亞的著名旅游景(jing)點，總(zong)高108米，是(shi)國家5A級旅游景(jing)點。觀音像(xiang)共有三面(mian)組成；一面(mian)是(shi)手(shou)(shou)持(chi)(chi)蓮(lian)花，一面(mian)手(shou)(shou)持(chi)(chi)經書、一面(mian)手(shou)(shou)持(chi)(chi)佛珠。蓮(lian)花寶座(zuo)高10米，共四層(ceng)，每(mei)層(ceng)有27瓣(ban)蓮(lian)花，共108瓣(ban)。

很多人(ren)認為(wei)飛(fei)機看見觀音像都要(yao)繞飛(fei)一圈(quan)，其實并(bing)非(fei)什(shen)么迷信(xin)，只(zhi)是(shi)飛(fei)機場的位置比較特殊，入口與觀音像比較近，飛(fei)機繞飛(fei)一圈(quan)是(shi)可以更好的降落(luo)。（最(zui)佳旅游時間9月(yue)-次年4月(yue)）

3.貴州省仰阿莎像

仰阿莎(sha)(sha)像位于貴州(zhou)省劍河縣仰阿莎(sha)(sha)湖畔，仰阿莎(sha)(sha)總高88米(mi)，底座高22米(mi)，雕像身(shen)高66米(mi)，是(shi)世(shi)界(jie)最大最高的(de)苗族女神像。

仰阿莎姑娘是劍河(he)人(ren)們心目(mu)中(zhong)的(de)(de)(de)女神，底座(zuo)22米(mi)代表(biao)著“農歷(li)二月初(chu)二”，苗族(zu)都會有(you)一個(ge)(ge)隆重(zhong)的(de)(de)(de)節日“祭橋節”。66米(mi)高度也是一個(ge)(ge)當地非常隆重(zhong)的(de)(de)(de)節日。仰阿莎左手(shou)上有(you)一個(ge)(ge)金色的(de)(de)(de)蝴(hu)蝶(die)，蝴(hu)蝶(die)代表(biao)著苗族(zu)心目(mu)中(zhong)的(de)(de)(de)神。相(xiang)傳(chuan)蝴(hu)蝶(die)媽(ma)媽(ma)是由楓(feng)樹變成的(de)(de)(de)，所以每當我們走到一個(ge)(ge)苗寨，都會看見(jian)很多楓(feng)樹。（最佳(jia)旅游時(shi)間：5-10月）

4.樂山大佛

樂(le)山大(da)佛位于四(si)川省樂(le)山市(shi)，又名“凌云(yun)大(da)佛”。是中國最大(da)的摩崖石刻雕像，總高71米。

樂山大佛有(you)兩種(zhong)游(you)覽路線；一種(zhong)是(shi)爬山，沿著臺階爬到凌云寺(si)，一轉身(shen)就可(ke)以看(kan)見(jian)大佛的(de)(de)頭(tou)部，可(ke)以更近(jin)距離的(de)(de)觀賞(shang)。另一種(zhong)坐游(you)船(chuan)(chuan)，游(you)船(chuan)(chuan)全程20分鐘(zhong)就可(ke)以到達，如(ru)果不(bu)想太(tai)累又想看(kan)大佛的(de)(de)全景，坐游(you)船(chuan)(chuan)是(shi)最好(hao)的(de)(de)選(xuan)擇。（最佳(jia)旅游(you)時間：春秋最佳(jia)）

5.東林大佛

東林(lin)大佛(fo)位于(yu)江西(xi)省(sheng)九江市星子縣，是佛(fo)教(jiao)凈(jing)土宗的發源地。總高(gao)81米(mi)，佛(fo)像(xiang)身高(gao)48米(mi)。是中國乃至全球第一高(gao)的阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)像(xiang)。

組(zu)成(cheng)(cheng)部分主要有；新東(dong)林(lin)寺、比丘尼院(yuan)、隱逸文化區、海會堂和大(da)德經等。東(dong)林(lin)大(da)佛使(shi)用了48公(gong)斤的(de)黃(huang)金渡(du)身。48米高代(dai)表(biao)著(zhu)阿彌陀佛四十八大(da)愿，81米代(dai)表(biao)著(zhu)九(jiu)九(jiu)八十一，修成(cheng)(cheng)成(cheng)(cheng)佛不(bu)易。大(da)佛之(zhi)所(suo)以很受歡(huan)迎(ying)是因(yin)為(wei)免門票，更免香火錢(qian)。（最(zui)佳旅游時(shi)間春秋(qiu)最(zui)佳）

中國佛像雕塑史

1.莫高窟

敦煌(huang)莫高窟(ku)是是世(shi)界上現存規模最(zui)大，營建時間最(zui)長、內容最(zui)為豐富(fu)、保存最(zui)為完整的(de)佛教石窟(ku)寺(si)廟(miao)遺址之(zhi)一(yi)，其(qi)有(you)著“沙(sha)漠中的(de)美(mei)術(shu)館”和“墻壁上的(de)博物館”之(zhi)美(mei)稱，更以精美(mei)的(de)壁畫(hua)和塑像(xiang)舉(ju)世(shi)聞名(ming)，是無數人最(zui)向往的(de)參觀之(zhi)地。

2.云岡石窟

云(yun)岡(gang)石(shi)窟的(de)造像氣勢恢宏(hong)，內容(rong)豐富，被譽(yu)為(wei)中國(guo)古代雕刻(ke)藝(yi)術(shu)的(de)寶庫。云(yun)岡(gang)石(shi)窟稱(cheng)得上是石(shi)窟藝(yi)術(shu)“中國(guo)化(hua)”的(de)開始(shi)，它在中期出(chu)現(xian)的(de)中國(guo)宮殿(dian)建筑式(shi)雕刻(ke)，以及發展出(chu)的(de)中國(guo)式(shi)佛(fo)像龕，在后世(shi)的(de)石(shi)窟寺的(de)建設中得到了廣泛(fan)的(de)應用。

3.龍門石窟

龍門(men)石(shi)(shi)(shi)窟是(shi)書(shu)法(fa)(fa)藝術史(shi)的寶藏，著名的書(shu)法(fa)(fa)精(jing)品(pin)(pin)(pin)龍門(men)二十品(pin)(pin)(pin)，是(shi)后代(dai)碑拓(tuo)鑒賞家從龍門(men)石(shi)(shi)(shi)窟眾多的石(shi)(shi)(shi)刻造像題記中精(jing)選(xuan)出來的書(shu)法(fa)(fa)極品(pin)(pin)(pin)。該石(shi)(shi)(shi)窟中保留著大量的宗教、建(jian)筑(zhu)、書(shu)法(fa)(fa)、美術、音樂、服飾(shi)等方面的實(shi)物資料，龍門(men)石(shi)(shi)(shi)窟因此也被稱作是(shi)一座大型(xing)時刻藝術博(bo)物館。

4.麥積山石窟

麥積山石(shi)窟以精美(mei)的(de)泥塑藝(yi)術(shu)世(shi)界(jie)聞名，它被譽為東(dong)方雕塑藝(yi)術(shu)陳列館(guan)。這座(zuo)石(shi)窟真實的(de)反(fan)應了那個時代(dai)藝(yi)術(shu)家(jia)對美(mei)好生活的(de)無限向往和(he)審美(mei)取向，將中國美(mei)學淋(lin)漓盡致的(de)展現(xian)在人(ren)們眼前。

四大石(shi)窟(ku)包括(kuo)莫高窟(ku)、云岡石(shi)窟(ku)、龍門石(shi)窟(ku)、麥積山石(shi)窟(ku)。

是(shi)中國古代傳統文(wen)(wen)化藝術的(de)歷史瑰(gui)寶。華夏五(wu)千年(nian)歷史，文(wen)(wen)化淵源博大，歷代能工(gong)巧匠(jiang)抑或是(shi)文(wen)(wen)人墨(mo)客(ke)為我(wo)們(men)留下了無數瑰(gui)寶。甘(gan)肅(su)敦(dun)煌莫高(gao)窟 莫高(gao)窟地處絲綢(chou)之路的(de)一(yi)個(ge)戰略要點。它不(bu)僅是(shi)東西方貿易(yi)的(de)中轉站,同時(shi)也(ye)是(shi)宗教(jiao)(jiao)、文(wen)(wen)化和(he)(he)知識的(de)交匯處。莫高(gao)窟的(de)492個(ge)小石窟和(he)(he)洞穴廟(miao)宇,以(yi)其雕像和(he)(he)壁畫聞(wen)名(ming)于世,展示了延續千年(nian)的(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)藝術。

山西大同云岡(gang)石窟 云岡(gang)石窟有窟龕252個(ge),造像51000余尊,代(dai)表(biao)了(le)公元5世(shi)(shi)紀至6世(shi)(shi)紀時中國(guo)杰(jie)出(chu)的佛教石窟藝術。其中的曇(tan)曜五窟,布局(ju)設(she)計嚴謹統一,是中國(guo)佛教藝術第一個(ge)巔峰時期的經典杰(jie)作。

河南(nan)洛陽(yang)龍門石窟(ku) 龍門地區的(de)石窟(ku)和(he)佛(fo)龕展現了(le)中(zhong)(zhong)國北(bei)魏晚(wan)期至唐代(dai)(公元493～907年(nian))期間,最具規模和(he)最為優秀的(de)造型(xing)藝術。這些詳(xiang)實描述佛(fo)教(jiao)中(zhong)(zhong)宗教(jiao)題材的(de)藝術作品,代(dai)表了(le)中(zhong)(zhong)國石刻藝術的(de)最高峰(feng)。

甘肅天水(shui)麥積(ji)山石窟(ku) 麥積(ji)山石窟(ku)地處(chu)甘肅省天水(shui)市東南方50公(gong)里(li)的麥積(ji)山鄉南側(ce)西。

中(zhong)(zhong)國宗教雕塑最著名的四大石(shi)窟指的是以中(zhong)(zhong)國佛教文化為(wei)特色的巨型(xing)石(shi)窟藝(yi)術(shu)(shu)景觀,包(bao)括莫高(gao)窟(甘肅敦煌(huang)),云岡(gang)石(shi)窟(山西大同),龍門石(shi)窟(河南洛陽),麥積(ji)山石(shi)窟(甘肅天水(shui)),是中(zhong)(zhong)國古代傳統文化藝(yi)術(shu)(shu)的歷史瑰寶。

佛教作(zuo)為現在世界最為重要的宗教之一，在我們國家也留下了濃(nong)郁(yu)的發展史。

1、中國佛(fo)教(jiao)四大(da)石窟(ku)分別是(shi)，麥積山石窟(ku)、莫高窟(ku)、龍門石窟(ku)、云岡石窟(ku)。

2、莫高窟，位于甘肅省(sheng)敦煌市，始于前秦，大(da)量洞(dong)窟壁畫泥塑，題(ti)材均是佛教故事。

云岡石窟(ku)，位(wei)于(yu)山西省大同(tong)市(shi)，史(shi)于(yu)五世紀(ji)(ji)到(dao)六世紀(ji)(ji)的佛教石窟(ku)藝術。

龍門石窟，位于河南省(sheng)洛陽市伊水河畔，石雕精美(mei)，始于北魏。

麥積山石(shi)窟，位于甘肅省天(tian)水市麥積山，始(shi)于后秦。

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東(dong)晉(jin)時期戴(dai)逵(kui)戴(dai)颙父子創(chuang)作(zuo)了大量的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)，將(jiang)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)推向了一(yi)個新(xin)的(de)(de)(de)(de)高度(du)，并將(jiang)外來的(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)藝(yi)術(shu)(shu)融入到本民(min)族的(de)(de)(de)(de)文化中(zhong)去(qu)，創(chuang)作(zuo)了影響整(zheng)個南北(bei)朝時期審美的(de)(de)(de)(de)瘦骨清像(xiang)(xiang)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)風格。戴(dai)逵(kui)善于(yu)(yu)細致地觀(guan)察，精(jing)心的(de)(de)(de)(de)構(gou)思，廣泛地聽取(qu)群眾意見，使自己不(bu)斷豐富著(zhu)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)力。不(bu)斷從(cong)現(xian)實生(sheng)活中(zhong)汲(ji)取(qu)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)源泉。在(zai)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)藝(yi)術(shu)(shu)形象的(de)(de)(de)(de)塑(su)造(zao)(zao)(zao)(zao)上(shang)(shang)達到前(qian)所未(wei)(wei)有的(de)(de)(de)(de)境地。是(shi)當時藝(yi)術(shu)(shu)界的(de)(de)(de)(de)一(yi)個大膽的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)者。戴(dai)颙和他父親一(yi)樣(yang)(yang)，在(zai)雕造(zao)(zao)(zao)(zao)技術(shu)(shu)上(shang)(shang)也有所發展。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)雕刻(ke)“藻繪”就(jiu)是(shi)從(cong)戴(dai)颙開始的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)顯然也是(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)雕塑(su)和傳統藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)進一(yi)步結合(he)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)。戴(dai)颙在(zai)巨大佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)上(shang)(shang)，有豐富的(de)(de)(de)(de)經驗，關于(yu)(yu)形象各(ge)部分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)相互關系，以及(ji)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)(zao)型有著(zhu)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)理解(jie)與獨特的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)。在(zai)歷史上(shang)(shang)所以這(zhe)樣(yang)(yang)重視戴(dai)氏父子成就(jiu)，顯然是(shi)和他們(men)在(zai)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)藝(yi)術(shu)(shu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)，特別是(shi)在(zai)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)藝(yi)術(shu)(shu)中(zhong)國化過程中(zhong)所起的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用分(fen)(fen)不(bu)開的(de)(de)(de)(de)。張(zhang)彥遠認(ren)為以前(qian)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)“以形制(zhi)古樸，未(wei)(wei)足贍敬(jing)，后(hou)晉(jin)明帝(di)、衛(wei)協(xie)，皆善畫像(xiang)(xiang)，未(wei)(wei)盡其妙(miao)。洎戴(dai)氏父子皆善丹青。又崇(chong)釋氏，范金賦(fu)采，動(dong)有楷模。”至(zhi)此以后(hou)，由于(yu)(yu)不(bu)同藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)，有著(zhu)更多的(de)(de)(de)(de)樣(yang)(yang)式、風格的(de)(de)(de)(de)出現(xian)。

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東晉時(shi)期戴(dai)(dai)逵戴(dai)(dai)颙父子(zi)(zi)創(chuang)(chuang)作(zuo)了大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)造像(xiang)(xiang)(xiang)，將佛教(jiao)(jiao)造像(xiang)(xiang)(xiang)推向了一個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度，并(bing)將外來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造像(xiang)(xiang)(xiang)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)融入(ru)到(dao)本民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)中去(qu)，創(chuang)(chuang)作(zuo)了影響(xiang)整(zheng)個南北朝時(shi)期審美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘦骨(gu)清像(xiang)(xiang)(xiang)造像(xiang)(xiang)(xiang)風格。戴(dai)(dai)逵善(shan)(shan)于(yu)細致地(di)觀察，精心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思，廣泛(fan)地(di)聽(ting)取群眾意見，使(shi)自己不(bu)(bu)(bu)斷豐富著(zhu)創(chuang)(chuang)造力。不(bu)(bu)(bu)斷從現(xian)實生活(huo)中汲取創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉。在(zai)(zai)佛教(jiao)(jiao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造上達到(dao)前所未(wei)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地(di)。是(shi)當時(shi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個大(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造者。戴(dai)(dai)颙和(he)他父親(qin)一樣(yang)(yang)，在(zai)(zai)雕造技術(shu)(shu)上也(ye)(ye)有(you)所發展(zhan)。佛教(jiao)(jiao)雕刻(ke)“藻繪”就是(shi)從戴(dai)(dai)颙開始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)顯然(ran)也(ye)(ye)是(shi)佛教(jiao)(jiao)雕塑和(he)傳(chuan)統藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進一步結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。戴(dai)(dai)颙在(zai)(zai)巨大(da)佛像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)上，有(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)，關于(yu)形(xing)(xing)象各(ge)部(bu)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互關系，以(yi)(yi)(yi)及佛像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)有(you)著(zhu)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解與獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就。在(zai)(zai)歷史(shi)上所以(yi)(yi)(yi)這(zhe)樣(yang)(yang)重視戴(dai)(dai)氏(shi)父子(zi)(zi)成就，顯然(ran)是(shi)和(he)他們在(zai)(zai)佛教(jiao)(jiao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造，特別是(shi)在(zai)(zai)佛教(jiao)(jiao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)中國化(hua)過程中所起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)分不(bu)(bu)(bu)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。張彥遠認為以(yi)(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛像(xiang)(xiang)(xiang)“以(yi)(yi)(yi)形(xing)(xing)制(zhi)古樸(pu)，未(wei)足贍(shan)敬，后(hou)晉明帝、衛協(xie)，皆(jie)善(shan)(shan)畫像(xiang)(xiang)(xiang)，未(wei)盡其妙。洎戴(dai)(dai)氏(shi)父子(zi)(zi)皆(jie)善(shan)(shan)丹(dan)青(qing)。又崇(chong)釋氏(shi)，范金賦采(cai)，動(dong)有(you)楷(kai)模。”至此以(yi)(yi)(yi)后(hou)，由于(yu)不(bu)(bu)(bu)同藝(yi)(yi)術(shu)(shu)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造，有(you)著(zhu)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)(yang)式、風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)。

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