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最早的佛像雕塑（佛像雕塑定制）

佛像雕塑作為佛教文化中的重要藝術形式，擁有悠久的歷史。最早的佛像雕塑可以追溯到公元前1世紀的印度。在佛教的起源地印度，佛教信仰迅速傳播，并推動了佛像雕塑的發展與流行。

最早的佛像雕塑主要以印度古代的舍利弗王朝為代表，他們在佛陀的故鄉摩揭陀地區為佛像雕塑爭奪權利，這也促成了佛像雕塑的定制和創作。這些佛像雕塑具有獨特的藝術風格和表現形式，反映了佛法的教義和佛教信仰的核心理念。

最早的佛像雕塑通常以佛陀的形象為主要創作對象，佛陀被描繪為一個莊嚴、慈悲和智慧的存在。他往往以端莊的坐姿、半跏趺坐或者打坐的姿態出現，雙手放在膝蓋上，手心向外。這個姿勢被稱為“禪定印”，象征著佛陀的平靜和專注。

最早的佛像雕塑在形象和細節上注重真實和精確。佛像的面部表情通常是平靜和超然的，眼睛微閉，唇部微微上揚，給人以安靜和寧靜的感覺。雕塑師們還注重佛陀的手勢，每個手勢都有特定的含義，例如教法印、施無畏印等，以傳達佛法的教義。

最早的佛像雕塑使用的材料主要是石頭和黃銅。石雕佛像以其堅實和持久的特性，成為最早的佛像雕塑的主要載體。黃銅佛像則以其金黃色的外觀和高度的可塑性，成為古代印度佛教寺廟中最重要的佛像雕塑。

佛雕的制作通常是由專業的雕塑師完成的。他們根據寺廟或者信眾的需求，定制和創造佛像，以供信徒禮拜和敬奉。在造像過程中，雕塑師們不僅要注重佛像的外觀形象，還要注重佛教教義的傳達。在佛教寺廟中，佛像雕塑往往承載著信眾對佛教教義的理解和信仰。

最早的佛像雕塑不僅在印度，還在佛教文化傳播的過程中傳到了其他國家。在中國和日本，佛像雕塑也成為了佛教寺廟和信仰中的重要元素，各具特色和風格。

最早的佛像雕塑是佛教文化和信仰的重要載體，以其獨特的藝術風格和表現形式，揭示了佛法的教義和佛教信仰的核心價值觀。無論是在印度，中國還是其他國家，佛像雕塑都扮演著重要的角色，成為信眾們虔誠禮拜和敬奉的對象。

最早的佛像雕塑（佛像雕塑定制）

石佛是一種雕刻有佛像或神像的石頭雕塑品，因它通常從佛教寺廟或道教廟宇以及歷史古跡等文化遺產中出現而聞名。石佛的由來可以從佛教和中國石雕技術兩方面來考慮。

關于佛教方面，佛教認為佛像可以傳遞佛陀的正法和慈悲，幫助眾生實現涅槃。佛教徒他們通常雕刻和塑造佛像。這些石雕佛像在中國歷史上的出現時間極早，最早可以追溯到魏晉南北朝時期。在隋唐時期，佛教在中國的發展達到了歷史巔峰，各種佛教寺廟的興盛帶動著石佛的制造和普及。

另一方面，中國自古以來就有悠久的石雕歷史和獨特的石雕技術。在古代，人們用礦物、石頭來雕刻各種形象，如文化名人、動物、山水以及神明等，富有濃厚的藝術氣息。這種獨特的石雕技術也為后來的石佛雕塑提供了技術支持與先例。

石佛的出現和發展是由佛教中佛像塑造和中國石雕技術兩方面共同作用的結果。石佛現在被廣泛的應用于文化遺產、旅游景點、公園等領域，成為中國文化遺產中不可或缺的重要組成部分。

中國佛像雕塑

中國現有15座佛像

樂山大佛 71米 唐 石刻

蒙山大佛 原高46米 （佛頭為新補做） 北齊天保年間

榮縣大佛通高36．67米 宋 石刻

敦煌北大佛通高35.6米 唐 石胎泥塑

山丹大佛通高35米 唐 泥胎

張掖大佛寺大佛 34.5米 西夏

屏山大佛 通高32米 明 石刻

天梯山大佛通高28米 唐 石刻

彭山立佛高28米(并列）唐 石刻

普寧寺大佛高27.21米 清 木雕

炳靈寺大佛 高27米 唐 石刻泥塑

敦煌南大佛高26米 唐 泥塑

彭山坐佛高24米 唐 石刻

彬縣大佛高24米（并列） 唐 石刻

甘谷大佛23.3米 石胎泥塑北魏大象

中國現有15座佛像

1、樂山大佛 71米 唐 石刻

樂山大佛是目前世界上最大的一尊古代石刻造像，唐玄宗開元初年（公元713年）開鑿，至唐德宗貞元19年（公元803年）完工，歷時90年。該佛位于四川樂山市郊，現為世界文化遺產。

2、蒙山大佛 原高46米 （佛頭為新補做） 北齊天保年間

蒙山大佛，也稱晉陽西山大佛，是一尊位于山西省太原市晉源區寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛，現為太原市文物保護單位。蒙山大佛開鑿于北齊天保年間，本是蒙山開化寺后的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、后唐武皇帝李克用、后漢高祖劉知遠都曾來此禮佛。元朝末年，蒙山大佛被毀。古籍記載蒙山大佛高59米，根據實際測量，蒙山大佛兩腿底部至頸部高約30米，按比例估計原來的佛頭高約10米，加上后世重修時補筑的基座高6米，蒙山大佛原本的高度大約為46米。

3、榮縣大佛通高36．67米 宋 石刻

大佛坐落在四川省榮縣城郊大佛山，僅次于樂山彌勒大佛，為中國第二石刻大佛。大佛開始建造于宋神宗元豐八年(1085)，僧人淳德募修，元佑七年(1092)成。在大佛外建有大佛閣保護造像 ， 全國重點文物保護單位。

4、敦煌北大佛通高35.6米 唐 石胎泥塑

敦煌北大佛建于武周延載二年（695），位于中國甘肅省敦煌市東南25公里處的鳴沙山東麓斷崖上，是世界藝術瑰寶莫高窟中最大的佛像。該佛編號為96號窟，正藏于莫高窟的標志性建筑“九層樓”內。該佛為彌勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩繪而成，是中國國內僅次于樂山大佛和榮縣大佛的第三大坐佛。世界文化遺產。

5、山丹大佛通高35米 唐 泥胎

山丹大佛寺位于甘肅山丹縣城西3公里處，殿內供奉的釋迦牟尼坐像高35米為唐代建造的全世界最大的室內泥胎坐佛。甘肅省重點文物保護單位。

6、張掖大佛寺大佛 34.5米 西夏

大佛寺始建于西夏永安元年（1098年），寺內安放有國內最大的室內臥佛，也就是佛祖釋迦牟尼的涅磐像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛壇之上，佛身長34.5米，肩寬7.5米，耳朵約4米，腳長5.2米。大佛的一根中指就能平躺一個人，耳朵上能容八個人并排而坐，可見塑像何等的龐大了。　

7、屏山大佛 通高32米 明 石刻

屏山大佛又稱八仙山大佛，號稱世界第一立佛。位于四川省宜賓市區120多公里的屏山縣龍華鎮郊的八仙山上，該石佛依山崖石壁雕鑿而成，背南面北，站立式，高32米，肩寬10米，頭長8米，耳長3．2米，發式為螺髻，著通肩大衫，袒胸束腰，神情肅穆而慈祥。1966年遭炸藥包襲擊，致使右眼局部殘損，右手及衣袖亦有損壞，近年來重新修補一新，該像并無明確造像紀年，據推斷為明代作品。四川省重點文物保護單位。

8、天梯山大佛通高28米 唐 石刻

位于甘肅省武威城南五十公里處，地處中路鄉燈山村，是我國早期的石窟之一。第13號窟內有釋迦牟尼大像１尊，高２８米，寬１０米，面水而立，右臂前伸，指向前方，巍然端坐。據1959年搬遷勘察小組的記錄當時該大佛高度為23米，且頭部在1927年大地震中被震壞落，1936年重修，最近又進行過大的修整。據說該佛為唐代弘化公主所建造。全國重點文物保護單位

9、彭山立佛高28米(并列）唐 石刻

彭山雙佛坐落于四川省彭山縣東北部仙女山上。雙佛依山就勢，建造于唐開元年間，雙佛為一立一坐，分別高２８米和２４米。立佛為釋迦牟尼，坐佛為多寶如來。因它們高與山齊，所以又被稱為“齊山雙佛”。四川省重點文物保護單位。

10、普寧寺大佛高27.21米 清 木雕

普寧寺位于承德市避暑山莊北部武烈河畔，大乘之閣內矗立著一尊金漆木雕千手千眼觀世音菩薩，高達27.21米（為新測量高度，比原測高度22.28米多出近5米）重量為110噸，用木材120立方米，是世界上最高的金漆木雕佛像。該像建于1755年。世界文化遺產。

11、炳靈寺大佛 高27米 唐 石刻泥塑

炳靈寺位于甘肅省臨夏永靖縣城西南35公里處的小積石山中黃河三峽炳靈寺石窟17號龕高27米的唐代摩崖大佛建于德宗貞元十九年（公元803年）其上半身用石雕成，下半身用泥塑，部分雖己毀壞，但仍保存著唐代造像面型豐滿、比例勻稱的特點。全國重點文化保護單位。

12、敦煌南大佛高26米 唐 泥塑

處于敦煌莫高窟開元年間的的第130窟“南大像”，高26米。世界文化遺產。

13、彭山坐佛高24米 唐 石刻

彭山雙佛坐落于四川省彭山縣東北部仙女山上。雙佛依山就勢，建造于唐開元年間，坐佛為多寶如來。歷代曾經有過大的修改和裝飾。四川省重點文物保護單位。

14、彬縣大佛高24米（并列） 唐 石刻

位于陜西省彬縣縣城西10 公里處的西蘭公路(312)國道旁。大佛洞是唐太宗李世民為紀念他指揮的彬州淺水原大戰和五龍極大戰中陣亡將士而建，初名應福寺，完工于貞觀二年（公元628年），主窟大佛依巖跌坐，身高二十四米，造形雄偉、雕飾富麗，據說是按照李世民本人的樣貌雕刻的。也是目前眾多大佛中保存最完好的一尊。

15.甘谷大佛23.3米 石胎泥塑北魏

大象山石窟為甘谷八景之一的懸崖大象，大佛洞窟兩旁，依山附勢修有長長的走廊，如同一條腰帶。廊上窟龕相連，巍峨壯觀， 現存二十二個窟龕 ，大都平面近方形。正壁開大圓拱龕和設高壇基，并有僧人修行的禪窟，這是大象山窟龕特殊之處，在全國也很罕見。

甘谷大佛為半圓雕石胎泥塑,高23.3米,肩寬9.5米,頭高5.8米,膝長6米。其造型高大雄偉,令人仰止,所具有的文化特質可視為西方裝飾性雕塑和中國寫意性雕塑完美結合的藝術巨制。

佛像雕塑定制

大佛像根據材料和方法的不同，其過程也并不完全相同，以“失蠟法“塑造銅佛像為例，過程如下：1、泥塑：泥塑是佛像制造最為關鍵的一環，未來的佛像形體、姿態都來源與此，專為寺廟訂制的佛像就更追求細節了。2、澆漿：巨型銅佛像采用分塊失蠟鑄造而成，佛像的部件通過澆漿，形成蠟制或硅膠制的模型。3、塑模：蠟像的小塊部件由這些手工精巧的工人手工拼接在一起。4、翻砂：工人為硅膠模型涂上沙子，這些砂型烘干后就要送去加熱鑄銅。5、熔鑄：蠟和硅膠在高溫中熔化，剩下里邊的泥芯型在泥范的空間中，注入金屬溶液，待金屬溶液冷凝之后，去掉泥范，銅像或銅像部件就應運而生了。6、焊接：焊接是將佛像局部在制作過程中用熱加工的方法，使局部連接在主體上。焊接方法的應用，既便利鑄造過程，也可以豐富器體的造形，提高銅器的藝術效果。7、打磨：成型的佛像要經過工人的手工打磨。8、拋光：打磨之后再進行拋光。9、貼金：一般大佛像要金裝，這種七八塊錢一張的金箔就是貼金的主要材料，小塊小塊的拼接構成了最后熠熠生光的金像。10、上色：佛像上色往往使用色彩艷麗的礦物質原料，這種原料能保證佛像顏色的經年不變。11、完成。

中國最早的佛像雕塑

用銅或青銅鑄造，表面婆金、可移動的佛造像，俗稱“婆金銅佛像”。這種佛像是供宮廷、寺廟、使用；它的出現始于兩漢，盛行于隋唐，延續至明清。到民國，乃至現代的港臺地區，婆金銅佛像仍在使用。婆金銅佛像的種類有若干，常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、母度等。在蘭州、西安等地的古董攤上常網球些好似很下的婆銅佛像，令收藏者真假難辨。 婆金銅佛像的斷代和鑒定是件比較難的事，但如能加以科學考證和分析，是會識別出真假的。下面介紹幾方法： 看造像特征以斷代 各時代的佛像的各時代的造像特征。這是我們斷你的主要依據。 漢和十六國時期，佛像方臉，面目平和，頭發平直，為坐式。這一時期的佛多為單的，尺幅較小。例如1989年1月，四川綿陽何家山東漢晚期崖墓出土一株銅質搖錢樹，樹干上鑄有佛像5尊，每尊高6.5厘米，頭后有橫橢圓形光，頭頂有肉髻，雙眼微從事，兩耳較大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施無畏印相，左手拳執，結跏跌座佛衣下垂呈“U”形，繞于手腕，垂于足前，這是我國發現的時代最早的銅佛像了。1972年，甘肅涇川縣玉都有鄉出土一鋪帶華蓋鎏金青銅佛像，高19厘米（包括傘蓋、底座），重0.5公斤，由可拆卸的四部分組成：華蓋、背光和頭光、置于獅子蓮花座上的佛身、四足底座。小巧玲瓏，工藝精湛。筆者考證，它的鑄造和流傳到涇川的時代在公元四世紀末到五世紀初的十六國時期，造型上繼承綿陽搖錢樹上的佛像特征。 北朝（北魏以后），佛像頭為蓋碗式，長臉而瘦，高鼻大耳，閉目凝神，面目清癯，高額發髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的結跏跌坐，有的盤腿坐，掌心朝上。佛座或為點腰較矮的須彌座或為4足方座。有的頭攮 項光，有的身后的背光，皆尖，周圍作作火焰紋。北魏造像還有一顯著特點是主佛兩旁常為1至2菩薩，多為立姿。 隋唐時期銅鑄造像，頭扎蓮花冠，臉龐發圓，腮發胖，高額髻，身著僧祗支，外披袈裟，寬衣下著百褶裙，垂于雙足v hmn h。座下有雙層4足高床或單層4足，項或背光為較粗的尖楣形。 宋代銅佛像以菩薩像居多，有的高發髻，臉上胖下尖，身段高長。有的腿為一拱一掉，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上。衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盤于腿上，右手于腹前伸。佩戴纓絡，身坐兩層蓮花的細腰圓座。宋代出現了普賢、文殊、觀音銅像，坐于長方形四腿座上或像背、獅背、猻背上。河北正定隆興寺內有大悲銅菩薩像。通高22米余，共有42臂，造型體型纖細頎長，比例勻稱，衣紋流暢，富于宋代藝術風格。 蛤清銅佛像以刺頭居多，有的刺頭頂上有肉瘤，大耳，下頦有一道肉褶，脖有一至四道肉褶，肉褶越多，年代越近。胸前有的鑄有“ㄊ”字，披袈裟、袒胸、盤坐，掌心一般皆朝上。蓮形或山形座相對前代高，底座無銼痕。銘文或于座腿前。坐姿多樣，腿或一盤一掉，或一拱一掉。宋喀巴皆戴“ ”形帽。色重顯紅，金水發黃厚。 藏佛與漢佛也不一樣，藏佛胸高乳大，漢佛胸平乳小。嵌松石者多為藏佛，刺頭者皆為漢佛。甘肅省博物館收藏的這件11面觀音（如圖一）就是典型的明、清藏傳佛教鎏金銅造像。 采用化學方法鑒別真假 古代鎏金銅佛像，大都局部有銹，在實驗室里作硫酸或鹽酸對銹進行溶解后根據能否分解出銅離子或雜質離子，可以斷定是做銹還是自然銹，這項工作一般實驗室里都能做。

最早的佛像雕塑是綠色的嗎

由東晉雕塑家戴逵創制，承夾佇漆器的傳統工藝而發展，用來塑造佛像。先以泥塑造型，在泥胎上貼敷麻布涂漆，層層涂貼髹飾，到7層多至20層，待干后除去泥胎，貼飾金薄而成，曾為建康瓦棺寺造夾貯佛像五軀，與顧愷之壁畫“維摩詰像”，獅子國(斯里蘭卡)進的玉雕佛像，并稱“三絕”。(《梁書》、《法苑珠林》、《歷代名畫記》)。又為“造招提寺，手自制五夾貯像，并相好無比。”制佛像需遵經論中“三十二相”、“八十好”的規范。而戴逵高明之處在于能根據生活感受，審美理想和群眾欣賞要求在規范中創作出新，達到“相好無比”、“道俗瞻仰，忽若親遇”，生動感人(法琳《辨證論》)。作為“行象”比銅鑄，石雕、木雕都輕，更比泥塑堅固，達到了佛像高大壯觀又體輕易舉的要求。適應節日中抬像巡行儀式所用。于是廣為流行。南梁簡文帝曾親自撰寫《擬造丈八夾佇金薄像疏》(《漢魏六朝三百家集》)，倍為重視。六朝能以夾佇技法塑造復雜的佛像，技藝高超為脫胎漆進一步發展起了良好作用。夾貯像，后世又稱為“干漆像”、“脫空像”、“搏換像”、“脫紗像”、“脫胎像”等。

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