hello大家好，我是本站的小編子芊，今天來給大家介紹一下中國佛像雕塑的眼睛（佛像雕塑中的眼神）的相關知識，希望能解決您的疑問，我們的知識點較多，篇幅較長，還希望您耐心閱讀，如果有講得不對的地方，您也可以向我們反饋，我們及時修正，如果能幫助到您，也請你收藏本站，謝謝您的支持！

中國佛像雕塑的眼睛（佛像雕塑中的眼神）

中國佛像雕塑是中國傳統文化中非常重要的一部分，它們不僅是宗教信仰的象征，也是藝術的瑰寶。佛像中的眼睛一直被賦予著特殊的意義和象征，它們被視為佛像的靈魂之窗，透露著深邃和慈悲。

佛教認為眼睛是心靈的窗戶，通過眼睛可以看到世界的真相。在佛像的雕塑過程中，雕師們往往會非常注重眼睛的塑造。佛像眼睛的形狀和表情往往能夠反映出佛教中重要的教義和智慧。佛像的眼睛通常表現為半閉半睜，眼眸中透露出一種超然的境界，給人一種平靜、冷靜而又慈悲的感覺。

佛像中的眼神也是非常重要的元素。佛像的眼神往往深邃而靈動，它們似乎能夠穿透你的靈魂，給人一種寧靜和寬慰的感覺。佛像的眼神向人們傳遞著慈悲和智慧的信息，讓人們感受到佛法的力量和真諦。無論是佛像的正視還是斜視，都能夠給人們帶來一種超越世俗的感覺，使人產生對美好事物的向往和追求。

不同的佛像眼神也有著不同的寓意。觀世音菩薩的眼神常常被塑造為慈悲的表情，這體現了她的慈悲與智慧。地藏菩薩的眼神則常常表現為堅定和毅力，象征著他的誓愿和決心。而藥師佛的眼神則常常被雕塑得溫和而寬容，給人以療愈和撫慰的感覺。

除了形狀和表情，佛像眼睛的位置也具有特殊的意義。佛像的眼睛通常位于腦門上方的中央位置，這被認為是佛眼的正常位置。佛眼的正常位置象征著佛陀的智慧和洞察力，也代表著佛法的真諦和指引。佛像的眼睛位置的準確與否對于佛像的整體形象和氣質都有著重要的影響。

中國佛像雕塑中的眼睛是其核心之一，它們代表著佛教文化中的重要教義和智慧。佛像的眼睛形狀、表情和位置都能夠給人們帶來一種超越塵世的感覺，給人一種心靈的撫慰和慈悲的感覺。佛像眼睛的眼神能夠啟迪人們的心靈，讓人們在喧囂的現實世界中找到寧靜和智慧的源泉。無論是信仰佛教還是欣賞藝術，佛像中的眼睛都是不可忽視的重要元素。讓我們一起通過佛像中的眼睛，感受佛法的力量和深邃。

中國佛像雕塑的眼睛（佛像雕塑中的眼神）

古玉上的眼睛以圓圈表達，可追溯到史前文化期。早期古玉上的圓圈多是以管鉆刻出的。管鉆使用最早見于紅山玉及良渚玉。早期管鉆痕不均一，有時不能形成完整的圓圈，一般認為這是商早中期的琢玉特征。

到了商晚期西周早期，眼睛的形狀多為臣字眼。東周以后，眼晴多呈杏仁狀或水滴狀。

從新石器時期至明清時期，古玉中的玉人形象一直處在發展演變之中，而且歷代不衰。玉人的形象雕刻也由簡單至復雜，不同歷史時期的玉人也有著不同的時代特征，紫色百合香與您一起進入古代玉人的世界，品鑒不同時代的玉人形象。一、玉人概述古玉中，玉人是比較特殊的一類。玉人不僅可以作為裝飾使用，也可以用來驅邪。制作玉人時，多需要質地細膩的高檔玉材，而且顏色要均勻，這樣的玉材雕琢出的玉人才更具有欣賞價值和藝術價值。二、玉人種類玉人的種類有很多，常見的有神話傳說人物、佛像、僧人、歷史人物、老者、仕女、兒童、玉羽人等，即有直立的玉人，也有呈跪臥姿態的玉人。玉羽人是我國古代一種帶有雙羽的玉人。最早的玉羽人出現在商代，商代的玉羽人上部多帶有圓孔。漢代的玉羽人數量為歷代之最，因為漢代帝王相信人可以像仙人一樣“羽化飛升”，這時的玉羽人多騎乘奔馬，手持靈芝。玉人的姿態各異，生動而富有表現力。三、新石器時代玉人特征新石器時代的玉人多以單陰線刻畫紋飾，對人物的琢制方面多突出大眼、大嘴和蒜頭鼻，雖然五官刻畫相對簡單，但是仍然體現著古樸之美。四、商代玉人特征商代中晚期玉人大量出現，而且多以圓雕形象出現。五官夸張，臣字眼或者一字眼，嘴寬大，寬鼻，眉毛粗重，前額窄小突出。商代玉人主要是圓雕和片狀玉人，其中圓雕立體玉人較為少見。五、西周玉人特征西周玉人的眼梢長出眼眶，并勾卷，但是做工并不精細。六、春秋戰國時期玉人特征春秋戰國時期的玉人臉形比較接近西周風格，發型多用細陰刻線表示，但身上的紋飾非常精美。戰國時期還出現了玉雕舞蹈人佩。七、漢代玉人特征漢代玉人多以玉舞人和玉翁仲形象出現。玉舞人始于戰國，漢代十分盛行，多作扁平形狀，其形象也較為統一，一般是細腰長袖的女舞者，一只袖自頭頂甩到身體的另一側，另一只手橫于腰部，袖垂于身體另一側。玉舞人的雕琢粗細不一，粗糙的只雕外形，不做細致處理。精致的玉舞人服飾會有起伏的衣褶出現。玉翁仲一般雕琢相對簡單，直立狀老者形態，兩臂合于胸前，頭形上方下尖，而且多采用漢八刀雕琢技法。漢代白玉雙舞人八、唐代玉人特征唐代玉人多手持樂器，頭大而方，高鼻梁，服飾上的衣褶以陰刻的弧線表示。九、宋代玉人特征宋代玉人最典型的是玉雕童子形象，多為大腦殼，雙髫式發或者桃形發，蔥管小鼻，小嘴，八字眉。十、元代玉人特征元代玉人的臉部特別之處是猴臉，用粗闊的陰線勾勒五官，脖子呈深凹狀。十一、明代玉人特征明代玉人形象多為佛、道造像或者壽星。一般是大頭、長臉，嘴多用弧線來表示，五官緊湊。明代玉人以立像為多見，雕琢技術不拘小節，有“粗大明”之說。十二、清代玉人特征清代玉人多為圓雕立體形態，薄片玉人較為少見。雕刻的人物多種多樣，形象生動逼真。其中玉人的五官緊湊集中，眼睛迥迥有神，顴骨突出，高鼻梁，笑貌面容，衣著多為寬大長袖或者系著肚兜半裸的兒童形象。這一時期的很多玉人，都含有美好的吉祥寓意。

中國的著名佛像雕塑

1.河南中原大佛

中原大佛是中國最高的雕像，位于河南省平頂山市魯山縣。總高208米，佛像高108米、蓮花座和金剛座高45米、須彌座高55米，用黃金108公斤。

整座大佛群山環繞，環境優美，參觀大佛的人來自世界各地。大佛腳踏天瑞山，背依玉枕山、左靠青龍嶺，右靠白虎峰。隨著天氣的不同，大佛呈現的顏色也不完全一樣，天氣陰的時候大佛的色彩會稍稍的黯淡，晴朗的時候大佛金光閃閃、秋天是旅行的最佳時間，此時秋高氣爽，百花盛開。（門票：120元）

2.三亞南海觀音像

南海觀音像是三亞的著名旅游景點，總高108米，是國家5A級旅游景點。觀音像共有三面組成；一面是手持蓮花，一面手持經書、一面手持佛珠。蓮花寶座高10米，共四層，每層有27瓣蓮花，共108瓣。

很多人認為飛機看見觀音像都要繞飛一圈，其實并非什么迷信，只是飛機場的位置比較特殊，入口與觀音像比較近，飛機繞飛一圈是可以更好的降落。（最佳旅游時間9月-次年4月）

3.貴州省仰阿莎像

仰阿莎像位于貴州省劍河縣仰阿莎湖畔，仰阿莎總高88米，底座高22米，雕像身高66米，是世界最大最高的苗族女神像。

仰阿莎姑娘是劍河人們心目中的女神，底座22米代表著“農歷二月初二”，苗族都會有一個隆重的節日“祭橋節”。66米高度也是一個當地非常隆重的節日。仰阿莎左手上有一個金色的蝴蝶，蝴蝶代表著苗族心目中的神。相傳蝴蝶媽媽是由楓樹變成的，所以每當我們走到一個苗寨，都會看見很多楓樹。（最佳旅游時間：5-10月）

4.樂山大佛

樂山大佛位于四川省樂山市，又名“凌云大佛”。是中國最大的摩崖石刻雕像，總高71米。

樂山大佛有兩種游覽路線；一種是爬山，沿著臺階爬到凌云寺，一轉身就可以看見大佛的頭部，可以更近距離的觀賞。另一種坐游船，游船全程20分鐘就可以到達，如果不想太累又想看大佛的全景，坐游船是最好的選擇。（最佳旅游時間：春秋最佳）

5.東林大佛

東林大佛位于江西省九江市星子縣，是佛教凈土宗的發源地。總高81米，佛像身高48米。是中國乃至全球第一高的阿彌陀佛像。

組成部分主要有；新東林寺、比丘尼院、隱逸文化區、海會堂和大德經等。東林大佛使用了48公斤的黃金渡身。48米高代表著阿彌陀佛四十八大愿，81米代表著九九八十一，修成成佛不易。大佛之所以很受歡迎是因為免門票，更免香火錢。（最佳旅游時間春秋最佳）

中國佛像雕塑

中國現有15座佛像

樂山大佛 71米 唐 石刻

蒙山大佛 原高46米 （佛頭為新補做） 北齊天保年間

榮縣大佛通高36．67米 宋 石刻

敦煌北大佛通高35.6米 唐 石胎泥塑

山丹大佛通高35米 唐 泥胎

張掖大佛寺大佛 34.5米 西夏

屏山大佛 通高32米 明 石刻

天梯山大佛通高28米 唐 石刻

彭山立佛高28米(并列）唐 石刻

普寧寺大佛高27.21米 清 木雕

炳靈寺大佛 高27米 唐 石刻泥塑

敦煌南大佛高26米 唐 泥塑

彭山坐佛高24米 唐 石刻

彬縣大佛高24米（并列） 唐 石刻

甘谷大佛23.3米 石胎泥塑北魏大象

中國現有15座佛像

1、樂山大佛 71米 唐 石刻

樂山大佛是目前世界上最大的一尊古代石刻造像，唐玄宗開元初年（公元713年）開鑿，至唐德宗貞元19年（公元803年）完工，歷時90年。該佛位于四川樂山市郊，現為世界文化遺產。

2、蒙山大佛 原高46米 （佛頭為新補做） 北齊天保年間

蒙山大佛，也稱晉陽西山大佛，是一尊位于山西省太原市晉源區寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛，現為太原市文物保護單位。蒙山大佛開鑿于北齊天保年間，本是蒙山開化寺后的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、后唐武皇帝李克用、后漢高祖劉知遠都曾來此禮佛。元朝末年，蒙山大佛被毀。古籍記載蒙山大佛高59米，根據實際測量，蒙山大佛兩腿底部至頸部高約30米，按比例估計原來的佛頭高約10米，加上后世重修時補筑的基座高6米，蒙山大佛原本的高度大約為46米。

3、榮縣大佛通高36．67米 宋 石刻

大佛坐落在四川省榮縣城郊大佛山，僅次于樂山彌勒大佛，為中國第二石刻大佛。大佛開始建造于宋神宗元豐八年(1085)，僧人淳德募修，元佑七年(1092)成。在大佛外建有大佛閣保護造像 ， 全國重點文物保護單位。

4、敦煌北大佛通高35.6米 唐 石胎泥塑

敦煌北大佛建于武周延載二年（695），位于中國甘肅省敦煌市東南25公里處的鳴沙山東麓斷崖上，是世界藝術瑰寶莫高窟中最大的佛像。該佛編號為96號窟，正藏于莫高窟的標志性建筑“九層樓”內。該佛為彌勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩繪而成，是中國國內僅次于樂山大佛和榮縣大佛的第三大坐佛。世界文化遺產。

5、山丹大佛通高35米 唐 泥胎

山丹大佛寺位于甘肅山丹縣城西3公里處，殿內供奉的釋迦牟尼坐像高35米為唐代建造的全世界最大的室內泥胎坐佛。甘肅省重點文物保護單位。

6、張掖大佛寺大佛 34.5米 西夏

大佛寺始建于西夏永安元年（1098年），寺內安放有國內最大的室內臥佛，也就是佛祖釋迦牟尼的涅磐像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛壇之上，佛身長34.5米，肩寬7.5米，耳朵約4米，腳長5.2米。大佛的一根中指就能平躺一個人，耳朵上能容八個人并排而坐，可見塑像何等的龐大了。　

7、屏山大佛 通高32米 明 石刻

屏山大佛又稱八仙山大佛，號稱世界第一立佛。位于四川省宜賓市區120多公里的屏山縣龍華鎮郊的八仙山上，該石佛依山崖石壁雕鑿而成，背南面北，站立式，高32米，肩寬10米，頭長8米，耳長3．2米，發式為螺髻，著通肩大衫，袒胸束腰，神情肅穆而慈祥。1966年遭炸藥包襲擊，致使右眼局部殘損，右手及衣袖亦有損壞，近年來重新修補一新，該像并無明確造像紀年，據推斷為明代作品。四川省重點文物保護單位。

8、天梯山大佛通高28米 唐 石刻

位于甘肅省武威城南五十公里處，地處中路鄉燈山村，是我國早期的石窟之一。第13號窟內有釋迦牟尼大像１尊，高２８米，寬１０米，面水而立，右臂前伸，指向前方，巍然端坐。據1959年搬遷勘察小組的記錄當時該大佛高度為23米，且頭部在1927年大地震中被震壞落，1936年重修，最近又進行過大的修整。據說該佛為唐代弘化公主所建造。全國重點文物保護單位

9、彭山立佛高28米(并列）唐 石刻

彭山雙佛坐落于四川省彭山縣東北部仙女山上。雙佛依山就勢，建造于唐開元年間，雙佛為一立一坐，分別高２８米和２４米。立佛為釋迦牟尼，坐佛為多寶如來。因它們高與山齊，所以又被稱為“齊山雙佛”。四川省重點文物保護單位。

10、普寧寺大佛高27.21米 清 木雕

普寧寺位于承德市避暑山莊北部武烈河畔，大乘之閣內矗立著一尊金漆木雕千手千眼觀世音菩薩，高達27.21米（為新測量高度，比原測高度22.28米多出近5米）重量為110噸，用木材120立方米，是世界上最高的金漆木雕佛像。該像建于1755年。世界文化遺產。

11、炳靈寺大佛 高27米 唐 石刻泥塑

炳靈寺位于甘肅省臨夏永靖縣城西南35公里處的小積石山中黃河三峽炳靈寺石窟17號龕高27米的唐代摩崖大佛建于德宗貞元十九年（公元803年）其上半身用石雕成，下半身用泥塑，部分雖己毀壞，但仍保存著唐代造像面型豐滿、比例勻稱的特點。全國重點文化保護單位。

12、敦煌南大佛高26米 唐 泥塑

處于敦煌莫高窟開元年間的的第130窟“南大像”，高26米。世界文化遺產。

13、彭山坐佛高24米 唐 石刻

彭山雙佛坐落于四川省彭山縣東北部仙女山上。雙佛依山就勢，建造于唐開元年間，坐佛為多寶如來。歷代曾經有過大的修改和裝飾。四川省重點文物保護單位。

14、彬縣大佛高24米（并列） 唐 石刻

位于陜西省彬縣縣城西10 公里處的西蘭公路(312)國道旁。大佛洞是唐太宗李世民為紀念他指揮的彬州淺水原大戰和五龍極大戰中陣亡將士而建，初名應福寺，完工于貞觀二年（公元628年），主窟大佛依巖跌坐，身高二十四米，造形雄偉、雕飾富麗，據說是按照李世民本人的樣貌雕刻的。也是目前眾多大佛中保存最完好的一尊。

15.甘谷大佛23.3米 石胎泥塑北魏

大象山石窟為甘谷八景之一的懸崖大象，大佛洞窟兩旁，依山附勢修有長長的走廊，如同一條腰帶。廊上窟龕相連，巍峨壯觀， 現存二十二個窟龕 ，大都平面近方形。正壁開大圓拱龕和設高壇基，并有僧人修行的禪窟，這是大象山窟龕特殊之處，在全國也很罕見。

甘谷大佛為半圓雕石胎泥塑,高23.3米,肩寬9.5米,頭高5.8米,膝長6米。其造型高大雄偉,令人仰止,所具有的文化特質可視為西方裝飾性雕塑和中國寫意性雕塑完美結合的藝術巨制。

中國的佛像雕塑

東晉時期戴逵戴颙父子創作了大量的佛教造像，將佛教造像推向了一個新的高度，并將外來的造像藝術融入到本民族的文化中去，創作了影響整個南北朝時期審美的瘦骨清像造像風格。戴逵善于細致地觀察，精心的構思，廣泛地聽取群眾意見，使自己不斷豐富著創造力。不斷從現實生活中汲取創作的源泉。在佛教藝術形象的塑造上達到前所未有的境地。是當時藝術界的一個大膽的創造者。戴颙和他父親一樣，在雕造技術上也有所發展。佛教雕刻“藻繪”就是從戴颙開始的，這顯然也是佛教雕塑和傳統藝術的進一步結合的表現。戴颙在巨大佛像的制作上，有豐富的經驗，關于形象各部分的相互關系，以及佛像的造型有著深刻的理解與獨特的成就。在歷史上所以這樣重視戴氏父子成就，顯然是和他們在佛教藝術上的創造，特別是在佛教藝術中國化過程中所起的作用分不開的。張彥遠認為以前的佛像“以形制古樸，未足贍敬，后晉明帝、衛協，皆善畫像，未盡其妙。洎戴氏父子皆善丹青。又崇釋氏，范金賦采，動有楷模。”至此以后，由于不同藝術家的創造，有著更多的樣式、風格的出現。

佛像雕塑中的眼神

不管你是不是佛教徒，你都可能見過佛和觀音菩薩。在佛教中，佛、觀音是佛教的象征，寺院內供奉的佛、觀音造像既莊嚴又神圣。人們很難看到雕刻技術非常粗糙的佛像和觀音造像，我們也很難看到形狀獨特的觀音造像和佛像。即使有奇怪的觀音像在民間流傳，也沒有人能找到交叉著雙腿的觀音像。河南省石家莊市就有一座觀音像，雙腿交叉，表情逼真，吸引了大量游客。

位于龍興寺的觀音，有1500多年的歷史。從隋朝到宋朝，龍興寺發展迅速，宋代達到鼎盛時期。趙匡胤曾下令，3000名工匠花了4年時間才建成高19.2米的菩薩。大慈悲菩薩自建成以來，已創下多項世界紀錄。大悲佛是銅鑄的最高的菩薩像。第二，大悲菩薩成為世界上最古老的古代菩薩。經過后期的開發規劃，龍興寺總面積已達82500平方米。只要人們來到河北省龍興寺，就可以看到不同形象的觀音菩薩。

在普通人的印象中，觀音站在或坐在蓮花臺上，面帶威嚴，觀音代表慈悲。它是中國典型的佛教雕塑之一。大多數寺廟里的觀音雕像臉上都帶著淡淡的微笑。龍興寺的菩薩卻呈現出不同的面貌和感覺。這位菩薩與一般的菩薩有很大的不同。觀音菩薩雙腿交叉，雙手和眼睛放松，穿著鮮紅色的衣服，脖子上掛著典型的佛教項鏈，頭上戴著華麗的花冠。觀音像的位置也很精致。她面朝北，背朝南，從大殿里的佛身邊跑開。網友和游客將其稱為“倒坐觀音”。

自倒坐觀世音出現以來，世界上杰出的建筑師們都會反復贊美倒坐觀世音。其中一位是梁思成，中國著名的建筑師。他曾經研究過倒坐觀音，得出了最準確的結論。“不正經”觀音，蹺二郎腿?梁思成大師對此贊不絕口。我們不可小看這菩薩像。無論我們從哪里看觀音像，你都會看到觀音像的眼睛。甘陰的親切形象，似乎在與你長談。有人說，她交叉雙腿是為了在長時間的交談中感到舒服，而不是因為長時間保持同一個動作而僵硬。

除了梁思成，中國著名作家魯迅也稱贊了倒坐觀音。魯迅有機會看到觀音的畫面，感覺中國精湛的雕刻技術得到了體現。魯迅也稱這尊觀音像是最美的觀音。龍興的倒裝觀音是寺廟里最受歡迎的佛像之一，并繼續成為一個穩定的旅游景點，提高了當地居民的收入。盤腿觀音嗎?在河北這座雕像中，魯迅稱贊她為“最美的觀音”。

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