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佛(fo)像雕(diao)(diao)塑(su)(su)工程公司（佛(fo)像雕(diao)(diao)塑(su)(su)工程）是一(yi)家專注于佛(fo)像雕(diao)(diao)塑(su)(su)的公司，致力于保(bao)留和(he)傳承中華傳統藝(yi)術(shu)的瑰寶。公司擁有一(yi)支經驗豐富、技藝(yi)精(jing)湛的雕(diao)(diao)塑(su)(su)師團隊，能夠(gou)根據客戶需求設(she)計(ji)和(he)制作各(ge)式各(ge)樣的佛(fo)像雕(diao)(diao)塑(su)(su)作品。

佛像作(zuo)為中國傳統文化(hua)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要組成(cheng)部分，具(ju)有豐富的(de)(de)(de)文化(hua)意義和(he)(he)精神(shen)內涵。佛像雕塑工程公(gong)司致力于通過雕刻(ke)技藝，將(jiang)佛教的(de)(de)(de)智慧和(he)(he)人(ren)間的(de)(de)(de)美好融(rong)為一體，為人(ren)們傳遞寧靜、希望和(he)(he)力量(liang)。公(gong)司注重(zhong)(zhong)從細節入手，以精湛的(de)(de)(de)雕工和(he)(he)獨特的(de)(de)(de)創意，打(da)造獨具(ju)魅力的(de)(de)(de)佛像作(zuo)品。

在佛像(xiang)雕(diao)塑(su)工程公司，每一件作品都是經過嚴(yan)格的(de)(de)(de)設計(ji)和雕(diao)刻(ke)過程。我(wo)們(men)與客(ke)戶進(jin)(jin)(jin)行(xing)深入(ru)的(de)(de)(de)溝通，了解他們(men)的(de)(de)(de)需求和期望。我(wo)們(men)的(de)(de)(de)設計(ji)師將(jiang)(jiang)根據客(ke)戶的(de)(de)(de)要(yao)求進(jin)(jin)(jin)行(xing)設計(ji)草圖，并(bing)進(jin)(jin)(jin)行(xing)細致的(de)(de)(de)修正，確保最終的(de)(de)(de)設計(ji)能夠(gou)符合客(ke)戶的(de)(de)(de)期待(dai)。我(wo)們(men)的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)師團隊將(jiang)(jiang)開始雕(diao)刻(ke)工作，他們(men)熟練掌(zhang)握各種雕(diao)刻(ke)技巧，能夠(gou)將(jiang)(jiang)設計(ji)圖轉化(hua)為栩栩如生的(de)(de)(de)佛像(xiang)作品。

佛(fo)像雕(diao)塑工(gong)程(cheng)公司的(de)(de)作(zuo)品(pin)種類繁多(duo)，包括釋迦牟(mou)尼(ni)、觀音菩薩、普賢(xian)菩薩等等。無論(lun)是(shi)大型的(de)(de)佛(fo)教(jiao)寺廟還是(shi)個人的(de)(de)佛(fo)堂(tang)，我們都能根據具(ju)體的(de)(de)需求和場地情況，提供(gong)(gong)(gong)最合適的(de)(de)佛(fo)像作(zuo)品(pin)。我們還提供(gong)(gong)(gong)佛(fo)像修(xiu)復和保(bao)養的(de)(de)服務(wu)，確保(bao)佛(fo)像能夠經久(jiu)耐用地保(bao)存下來，為后代傳承佛(fo)教(jiao)文(wen)化提供(gong)(gong)(gong)重(zhong)要的(de)(de)物質基(ji)礎。

佛像雕塑(su)工程公(gong)司非常(chang)重(zhong)視質(zhi)量和細節，我們(men)嚴(yan)格把控(kong)每個環節，確保每件作(zuo)品(pin)都達到(dao)最高的(de)藝(yi)術水(shui)平。我們(men)使用高質(zhi)量的(de)材料和工具，采用傳(chuan)統的(de)雕塑(su)工藝(yi)，結合現代的(de)設計理(li)念，打(da)造出兼具傳(chuan)統與時(shi)尚(shang)的(de)佛像作(zuo)品(pin)。

除(chu)了在國內市(shi)場(chang)，佛像雕塑(su)工程公司還積極拓展海(hai)外(wai)市(shi)場(chang)，將(jiang)中國傳統的(de)佛像雕塑(su)藝術帶到世(shi)界(jie)各(ge)地。我們與許多(duo)國際合(he)作伙伴合(he)作，共同(tong)推廣佛像文化，為世(shi)界(jie)各(ge)地的(de)信仰者提供優質的(de)佛像作品(pin)和(he)服務。

作為一家專(zhuan)業(ye)的(de)(de)佛像雕塑工程公司，我們致力于(yu)通過精湛(zhan)的(de)(de)雕塑技藝(yi)，傳(chuan)承和弘揚中(zhong)華傳(chuan)統文化(hua)。我們相(xiang)信，佛像不僅僅是(shi)一件藝(yi)術品，更是(shi)一種靈(ling)性的(de)(de)表(biao)達(da)。通過我們的(de)(de)努力和創(chuang)作，我們希望能(neng)夠(gou)為人們帶來平靜、智慧和美好，讓佛教文化(hua)在時代(dai)的(de)(de)洪流中(zhong)綻放出(chu)更加璀璨的(de)(de)光芒(mang)。

佛像雕塑工程公司（佛像雕塑工程）

我國(guo)唐(tang)代(dai)人(ren)物雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)形象(xiang)端(duan)莊豐(feng)滿(man)，氣質渾厚，唐(tang)朝(chao)(chao)(chao)時我國(guo)國(guo)力強盛，催生了(le)很多雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術大師(shi)其中雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)家楊惠之被稱為塑(su)(su)圣，雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)行業得到(dao)了(le)佛(fo)家和(he) 皇室的(de)認可。由(you)于吸收了(le)西域特征與(yu)宗教色彩，唐(tang)朝(chao)(chao)(chao)藝(yi)(yi)術與(yu)前后朝(chao)(chao)(chao)代(dai)都(dou)迥然不同，至(zhi)今(jin)很多雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)家們(men)都(dou)經常臨摹(mo)仿(fang)制其中的(de)一(yi)些(xie)作品，唐(tang)朝(chao)(chao)(chao)的(de)力士雕(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)頭部梳(shu)拳形髻，眉毛倒豎，雙(shuang)目圓(yuan)睜(zheng)，嘴型大張。天王(wang)身(shen)披鎧甲，腳(jiao)踏夜叉；力士上身(shen)袒露(lu)，下(xia)身(shen)著裙(qun)赤腳(jiao)，多是半(ban)弓步的(de)姿勢，挺拔雄健。現今(jin)的(de)佛(fo)像(xiang)和(he)力士雕(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)大多為唐(tang)朝(chao)(chao)(chao)的(de)形像(xiang)，沒(mei)有太多改(gai)變。可見唐(tang)朝(chao)(chao)(chao)的(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)讀后帶的(de)影響(xiang)。

佛像雕塑雕刻公司

1、——價格(ge)不(bu)成問題的話，優先選惠安。不(bu)僅僅是工藝(yi)好，關鍵(jian)是福建省是佛(fo)教大省，佛(fo)像不(bu)僅看工藝(yi)，雕(diao)刻(ke)的人對佛(fo)有(you)沒有(you)信仰，雕(diao)刻(ke)出來(lai)的佛(fo)像的神韻(yun)是不(bu)一(yi)樣(yang)的。

2、重慶德程雕(diao)塑藝(yi)術有限公(gong)司(si)是一(yi)家(jia)致力(li)于為客戶提(ti)供高效、全程化(hua)的(de)雕(diao)塑規(gui)劃與設計、制作服務的(de)專業(ye)公(gong)司(si)。

3、富強雕(diao)刻(ke)藝(yi)術品(pin)(pin)有(you)限公司(si)，是木(mu)(mu)雕(diao)產品(pin)(pin)，木(mu)(mu)雕(diao)制品(pin)(pin)，木(mu)(mu)雕(diao)工(gong)藝(yi)品(pin)(pin)，木(mu)(mu)雕(diao)擺件(jian)，木(mu)(mu)雕(diao)佛像，木(mu)(mu)雕(diao)生產的(de)大公司(si)，雕(diao)刻(ke)工(gong)藝(yi)品(pin)(pin)質都很不錯，而且(qie)部分(fen)地(di)區都有(you)分(fen)廠。

4、石(shi)(shi)佛(fo)寺石(shi)(shi)雕(diao)佛(fo)像，位于安徽省(sheng)岳(yue)西(xi)縣，現存大(da)佛(fo)三尊，中為(wei)釋迦牟(mou)尼佛(fo)，左(zuo)為(wei)藥師佛(fo)，右為(wei)阿彌(mi)陀佛(fo)。

5、上海市(shi)佛像雕刻廠地址：上海市(shi)松江區葉榭(xie)鎮(zhen)葉大公路588號。這一家(jia)專門(men)制作銅雕佛像制作，聘請(qing)了有(you)名(ming)雕塑家(jia)作為藝術指導(dao)，在造型的(de)制作方面(mian)嚴格把關。

6、現(xian)在做石雕佛像(xiang)的(de)，南方(fang)(fang)、北方(fang)(fang)都(dou)有好幾(ji)個省(sheng)份，有集中的(de)產業帶在雕刻(ke)加(jia)工(gong)。比如南方(fang)(fang)的(de)福建惠(hui)安、浙江溫(wen)嶺，北方(fang)(fang)的(de)河(he)北曲陽(yang)、山東嘉祥等這些地方(fang)(fang)都(dou)在加(jia)工(gong)。

佛像雕塑加工公司

現在的雕(diao)刻廠加工制作的佛像(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)都是傳統佛像(xiang)(xiang)(xiang)的造(zao)型(xing)雕(diao)刻出來的，這種佛像(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)的價(jia)格(ge)(ge)隨(sui)著(zhu)材質、規格(ge)(ge)、款型(xing)、做工要求的不同而不同，小則幾(ji)百(bai)塊，多則幾(ji)萬(wan)、幾(ji)十萬(wan)，甚至(zhi)是上(shang)百(bai)萬(wan)元人民幣(bi)，無(wu)法一(yi)概而論。 若你問的是那些從古(gu)代流傳下(xia)來的佛像(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)，則一(yi)般(ban)會依據其年代、工藝水平來評判其價(jia)值吧。

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大型佛像雕塑(su)江西東鄉聚福緣(yuan)法器工(gong)藝有(you)限(xian)公司比較專業。是專業生產(chan)銷售法器，佛像為一體的(de)專業廠家，現有(you)工(gong)程技(ji)工(gong)100名產(chan)品包括銅鐵(tie)香、爐寶(bao)、鼎(ding)大鐘及(ji)銅佛像系(xi)列。大型佛像雕塑(su)的(de)各(ge)種系(xi)列

香樟(zhang)木雕(diao)列(lie)，銅獅子動物系(xi)列(lie)，石雕(diao)神佛系(xi)列(lie)，石雕(diao)神佛像，動物系(xi)列(lie)，各種規格牛皮鼓，釋杖(zhang)，云板，馨等寺院配套產品(pin)，其(qi)法器產品(pin)做工精(jing)細，外形美觀大方，各類(lei)佛像從制坯，雕(diao)刻，開(kai)臉，噴漆，貼金，鎏金，彩繪(hui)等各道(dao)工序均采用現在(zai)技術和傳統工藝特點，以(yi)嚴(yan)謹(jin)的風格，遵照傳統經典(dian)的佛道(dao)教規范精(jing)制而(er)成。

成品形(xing)態逼真，神(shen)佛像(xiang)藝(yi)術(shu)宏偉大(da)度(du)，栩栩如(ru)生，本廠(chang)技術(shu)力量(liang)雄厚，屬(shu)江西撫(fu)州宗教部門批(pi)準的(de)三證(zheng)齊全廠(chang)家(jia)，多年來(lai)，我(wo)廠(chang)先后為(wei)四(si)大(da)名(ming)山(shan)，南海西樵(qiao)山(shan)，北武當山(shan)，港澳臺(tai)，美國，馬來(lai)西亞(ya)，等地塑大(da)批(pi)神(shen)像(xiang)，菩(pu)薩，天(tian)王等圣像(xiang)，造型典型傳神(shen)，鑄造仿古(gu)大(da)鐘(zhong)，寶鼎，香爐，工(gong)藝(yi)質(zhi)量(liang)上乘，深(shen)受海內外高僧大(da)德，萬家(jia)居(ju)士之肯定。

佛像雕塑工程

魏晉(jin)南(nan)北朝時期的佛像藝術(shu)在造型上看(kan)，受到犍陀羅雕塑藝術(shu)的影(ying)響。

犍陀羅藝術的(de)(de)主(zhu)要貢獻(xian)在于佛(fo)像(xiang)的(de)(de)創(chuang)造。佛(fo)教(jiao)在前6世紀(ji)末興(xing)起后，數百年間無佛(fo)像(xiang)之(zhi)刻(ke)畫，凡遇需刻(ke)佛(fo)本人形像(xiang)之(zhi)處(chu)，皆以(yi)腳印、寶座(zuo)、菩(pu)提(ti)樹、佛(fo)塔(ta)等(deng)象征(zheng)。1世紀(ji)后，隨大乘佛(fo)教(jiao)的(de)(de)流行，信(xin)徒崇拜佛(fo)像(xiang)漸成風氣，遂有佛(fo)像(xiang)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)。

最初佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)乃從(cong)印度民間的(de)(de)鬼神雕(diao)(diao)像(xiang)轉化(hua)而來，而在(zai)犍陀羅地區，佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)的(de)(de)制作又較多地吸收了希臘式(shi)雕(diao)(diao)像(xiang)和(he)浮(fu)雕(diao)(diao)的(de)(de)風(feng)格。現(xian)存最早的(de)(de)犍陀羅藝術的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)約作于1世紀中(zhong)(zhong)葉，是一塊表(biao)現(xian)釋(shi)迦(jia)牟尼接受商人捐贈花園的(de)(de)浮(fu)雕(diao)(diao)，其(qi)中(zhong)(zhong)佛(fo)(fo)(fo)和(he)商人、信徒的(de)(de)形(xing)像(xiang)皆(jie)用(yong)當地流行的(de)(de)希臘風(feng)格表(biao)現(xian)，僅(jin)佛(fo)(fo)(fo)頭部雕(diao)(diao)有光輪以(yi)顯示其(qi)神圣。其(qi)後表(biao)現(xian)佛(fo)(fo)(fo)從(cong)誕生、布道說法到涅盤的(de)(de)浮(fu)雕(diao)(diao)漸多，并(bing)有圓(yuan)(yuan)雕(diao)(diao)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)出現(xian)。現(xian)存最早的(de)(de)犍陀羅圓(yuan)(yuan)雕(diao)(diao)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)出土(tu)於馬爾坦，佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)臉型、衣衫皆(jie)有濃厚的(de)(de)希臘特(te)色，但(dan)神態肅(su)穆(mu)，頗具(ju)佛(fo)(fo)(fo)教精(jing)神。

公元1世(shi)紀末至2世(shi)紀中(zhong)葉(xie)是犍(jian)陀羅佛像(xiang)制作的成(cheng)熟(shu)期，這時已成(cheng)功地(di)融匯(hui)印度、希臘、波斯(si)、羅馬、中(zhong)亞草(cao)原地(di)區風格於一爐，形成(cheng)獨具一格的犍(jian)陀羅風格。

其特色是佛(fo)(fo)像面容呈(cheng)橢圓形，眉(mei)目(mu)端莊(zhuang)，鼻梁高而長(chang)，頭發呈(cheng)波浪形并有(you)頂髻，身披希臘式(shi)大(da)褂(gua)，衣(yi)褶多由左肩下(xia)垂，袒露右(you)肩，佛(fo)(fo)及菩薩(sa)像有(you)時且(qie)帶(dai)胡須等。

呾叉始羅(luo)城(cheng)址(zhi)和今(jin)巴基(ji)斯坦白沙(sha)瓦附近的貴(gui)霜(shuang)王國(guo)首都富樓沙(sha)城(cheng)址(zhi)出土(tu)的佛像和浮雕，都是這種風格的典型(xing)代(dai)表。

與此犍陀羅(luo)的(de)佛(fo)塔建筑(zhu)也(ye)有較(jiao)大(da)發展，對印度原有的(de)窣堵婆式圓塔（見桑(sang)奇大(da)塔）作較(jiao)大(da)改動(dong)，基座層(ceng)級加多加高(gao)，圓塔本身變為(wei)基座的(de)一層(ceng)，上部傘蓋亦(yi)加高(gao)增大(da)，從而成(cheng)為(wei)高(gao)聳入云的(de)佛(fo)塔。

擴展資料:

佛像藝術的發展：

公元二至(zhi)三世紀之(zhi)間，新疆拜(bai)城修建的克孜(zi)爾千(qian)佛(fo)洞，是我(wo)國(guo)境內第(di)一座石窟寺。從這個時候(hou)起，佛(fo)像(xiang)開始(shi)逐漸在佛(fo)教的伽藍中普遍地供(gong)奉起來。并由(you)大月(yue)氏(shi)經過疏勒、高昌、于闐、龜茲等地逐漸地傳到河西四郡(jun)（敦煌、張(zhang)掖、武威、酒泉(quan)）和中國(guo)內地。

當時，佛(fo)的(de)(de)形象系雅利安(an)人(ren)(ren)的(de)(de)特(te)征：高鼻、細眼(yan)、薄(bo)唇。這種儼(yan)然是(shi)(shi)洋人(ren)(ren)的(de)(de)容貌(mao)特(te)征，同古代(dai)新疆(jiang)土著(zhu)居(ju)民(min)典型的(de)(de)蒙古利亞臉型顯(xian)然是(shi)(shi)不同的(de)(de)，這說(shuo)明了我(wo)國的(de)(de)佛(fo)教是(shi)(shi)個外來(lai)的(de)(de)宗(zong)教。

當佛(fo)教(jiao)東進陽(yang)關以(yi)后，逐漸地(di)被(bei)(bei)漢族地(di)區的(de)文(wen)化(hua)(hua)所融(rong)合(he)。隨著佛(fo)教(jiao)逐漸中(zhong)國化(hua)(hua)，佛(fo)的(de)面龐也逐漸漢族化(hua)(hua)了(le)，鼻梁的(de)造型逐漸低(di)了(le)下來(lai)，耳輪越來(lai)越大，佛(fo)的(de)形象被(bei)(bei)改造成漢族人(ren)心目中(zhong)的(de)福相而出現在(zai)(zai)善(shan)男信女們的(de)面前。這(zhe)種轉變過程(cheng)在(zai)(zai)敦(dun)煌，云岡和(he)龍門三個石窟中(zhong)表(biao)現得十分明(ming)顯(xian)。

北周時期（公元五(wu)五(wu)七-五(wu)八九年(nian)）所繪的(de)(de)《佛(fo)傳圖》，是以(yi)《修(xiu)行本(ben)起經》為主而畫成(cheng)的(de)(de)。這幅(fu)長達二十五(wu)米的(de)(de)連(lian)環畫，內容(rong)包括從摩(mo)耶(ye)夫人夜夢(meng)菩(pu)薩乘白(bai)象在(zai)音樂(le)聲中(zhong)自天而降，因此(ci)“受孕”起，到(dao)釋迦牟尼坐在(zai)菩(pu)提(ti)樹下舍家苦修(xiu)止。

令人感興趣的(de)(de)是(shi)(shi)，這幅畫(hua)上(shang)的(de)(de)人物服裝(zhuang)打(da)扮(ban)都是(shi)(shi)漢、普風(feng)格，釋迦牟尼的(de)(de)父親凈飯王被(bei)畫(hua)成了(le)中國皇帝的(de)(de)模(mo)樣(yang)。他的(de)(de)母親摩耶(ye)夫人穿上(shang)了(le)漢、晉時后妃(fei)的(de)(de)服裝(zhuang)，釋迦牟尼回宮時所乘的(de)(de)蛟龍車，就是(shi)(shi)按晉代(dai)大畫(hua)家顧愷之畫(hua)的(de)(de)《洛神賦圖》中的(de)(de)云車臨摹的(de)(de)。

這說明，釋迦牟尼的(de)像，只是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)信徒們(men)和民間雕塑家、畫家們(men)心目中的(de)佛(fo)(fo)的(de)形象，他(ta)們(men)是(shi)按照自己的(de)想像進行描(miao)繪(hui)和塑造(zao)的(de)。由于(yu)制作的(de)年代、地區(qu)不同(tong)，制作者的(de)需求、素養(yang)各異，同(tong)樣的(de)一尊(zun)佛(fo)(fo)或一尊(zun)菩薩，卻有(you)許(xu)多不同(tong)的(de)形象，這就(jiu)是(shi)佛(fo)(fo)、菩薩有(you)所謂千萬化身的(de)來(lai)歷。

在敦煌(huang)、云岡、龍(long)門等石窟中，我們(men)(men)可以看到，那些供(gong)奉(feng)者和制(zhi)作匠人把(ba)他們(men)(men)的(de)精神(shen)寄托(tuo)，對來生的(de)向往，以及他們(men)(men)認為的(de)神(shen)圣形象，都凝聚在佛像上。這在云岡石窟中也得到了明(ming)顯(xian)的(de)反映。

在第二十窟中，有一座(zuo)巨大的(de)坐佛(fo)(fo)(fo)，兩眼目光銳利，俯視(shi)塵世，嘴角凝(ning)結著一絲(si)令人莫測(ce)高(gao)深的(de)微笑。這(zhe)座(zuo)佛(fo)(fo)(fo)像高(gao)達十三．四(si)六米(mi)，作入定坐式，是國(guo)內(nei)罕(han)見的(de)大佛(fo)(fo)(fo)。

此(ci)佛已完全脫去了犍陀羅時期穿的(de)希臘式(shi)服裝，他(ta)褒衣博帶，儼然(ran)是(shi)兩(liang)漢以(yi)后士(shi)大夫的(de)禮(li)服。這(zhe)當(dang)然(ran)不是(shi)因為(wei)佛要追求時髦打扮，而是(shi)制作人的(de)宗教意識和審美觀點在藝術上的(de)反映。

自北魏(wei)孝文帝遷都洛(luo)陽(yang)以后，政治(zhi)上推(tui)行漢化(hua)政策，在(zai)雕刻(ke)的(de)佛(fo)(fo)、菩薩身上也得(de)到(dao)了反映。這一(yi)時期制作(zuo)的(de)佛(fo)(fo)像(xiang)，都是短衫長裙，同漢人的(de)服飾一(yi)樣了。

其原(yuan)因在于(yu)(yu)，北魏統(tong)治者(zhe)拓跋氏所(suo)屬的(de)鮮(xian)(xian)卑族(zu)，是(shi)東胡族(zu)的(de)一支，秦漢時(shi)，游牧(mu)于(yu)(yu)西喇木(mu)倫河(he)和洮兒河(he)之間，依附于(yu)(yu)匈(xiong)(xiong)奴(nu)(nu)。北匈(xiong)(xiong)奴(nu)(nu)向(xiang)西方遷(qian)徙后，鮮(xian)(xian)卑族(zu)占有了匈(xiong)(xiong)奴(nu)(nu)原(yuan)來的(de)地區，勢力才強(qiang)盛起來。

公(gong)元三九八(ba)年，鮮卑(bei)(bei)族拓(tuo)跋部的首領拓(tuo)跋珪建都(dou)平(ping)城（今大同市），次(ci)年稱帝(di)，即(ji)北魏道武皇帝(di)。由(you)于鮮卑(bei)(bei)族文化(hua)落(luo)后，人數(shu)較(jiao)少，為(wei)了鞏固他們的統治，公(gong)元四九三年，北魏孝文帝(di)將都(dou)城由(you)平(ping)城遷到洛陽，并下(xia)詔禁止穿胡(hu)服說胡(hu)語，把鮮卑(bei)(bei)姓(xing)改成漢(han)姓(xing)。

北魏(wei)孝文帝的(de)這(zhe)些(xie)漢化措施，從這(zhe)一(yi)時代(dai)塑(su)造(zao)的(de)佛(fo)(fo)(fo)菩薩身上所穿的(de)短(duan)衫長裙服裝上也得到(dao)了反映。為了利用佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)來保(bao)知(zhi)北魏(wei)這(zhe)塊(kuai)莊嚴國土的(de)國運長久，北魏(wei)的(de)許多代(dai)皇帝都全力弘興佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)，廣(guang)造(zao)寺塔，賜(si)予僧侶以各種特權。

北(bei)魏(wei)的國(guo)運(yun)并沒有(you)因為廣(guang)造佛(fo)像(xiang)(xiang)而世代(dai)相(xiang)傳(chuan)下去(qu)。公元五(wu)五(wu)七年(nian)，北(bei)魏(wei)分(fen)裂為東魏(wei)、西魏(wei)，接著就(jiu)被北(bei)齊和北(bei)周消滅(mie)了(le)。到(dao)了(le)唐(tang)代(dai)，洛陽龍(long)門營造佛(fo)像(xiang)(xiang)的活動達到(dao)了(le)高潮。奉(feng)先寺盧舍(she)那大佛(fo)像(xiang)(xiang)便是(shi)代(dai)表(biao)作。

佛(fo)像(xiang)(xiang)高達一七．一四(si)米(mi)(mi)，頭(tou)高四(si)米(mi)(mi)，耳(er)長一．九米(mi)(mi)。頭(tou)部(bu)圓滿而秀麗(li)，既有男(nan)性(xing)的(de)莊嚴，又略帶(dai)女性(xing)的(de)慈和。這已不像(xiang)(xiang)普渡眾生的(de)佛(fo)教偶(ou)像(xiang)(xiang)，而是大唐帝(di)王(wang)的(de)化(hua)身。武(wu)則天為了替(ti)自己歌功頌德(de)，廣造(zao)寺廟(miao)佛(fo)像(xiang)(xiang)。主持營造(zao)工程(cheng)的(de)和尚以佛(fo)像(xiang)(xiang)美化(hua)武(wu)則天。

當佛(fo)教傳到中國漢民族地區后，漢文化(hua)的(de)傳統觀念也(ye)通過佛(fo)像(xiang)制作者的(de)雕(diao)塑反映在(zai)佛(fo)像(xiang)的(de)容貌和服飾上，因此(ci)在(zai)漢地的(de)寺廟中出現了眾多(duo)的(de)豐頰廣頤、兩耳垂肩、雙手過膝的(de)福(fu)相的(de)佛(fo)和菩薩塑像(xiang)。

參(can)考(kao)資(zi)料來源(yuan)：百度(du)百科(ke)-犍陀羅藝術

參考資料來源：百(bai)度(du)百(bai)科-佛像

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