hello大(da)家(jia)好，我是(shi)本站的(de)小編(bian)子芊，今天來給大(da)家(jia)介(jie)紹一下(xia)跟佛像雕塑拍照（佛像雕塑大(da)師）的(de)相關知識，希(xi)望(wang)能(neng)解(jie)決您的(de)疑問(wen)，我們的(de)知識點(dian)較多，篇幅較長(chang)，還希(xi)望(wang)您耐(nai)心閱讀(du)，如果有講得不對的(de)地方(fang)，您也可以向(xiang)我們反饋，我們及時修正，如果能(neng)幫助(zhu)到您，也請你收藏本站，謝謝您的(de)支持！

佛像雕塑是中(zhong)(zhong)(zhong)國傳統藝術中(zhong)(zhong)(zhong)的重要組成部(bu)分，它所代表的佛教文化與精(jing)神(shen)內涵，使(shi)之(zhi)成為了(le)人們(men)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)的文化符號(hao)。在(zai)寺廟、公園(yuan)或博(bo)物館中(zhong)(zhong)(zhong)，我們(men)經常可以(yi)見到不(bu)同造(zao)型的佛像雕塑，它們(men)不(bu)僅(jin)給人以(yi)美的享受，更(geng)是帶給我們(men)一種平靜與寧靜。

跟(gen)佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑拍照，一直是我(wo)心中的一個小夢想。這次，我(wo)終于有機會(hui)來到一位佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑大師的創作(zuo)(zuo)工作(zuo)(zuo)室，親眼目睹他的工藝與技巧。大師慈眉善目，笑容和藹可親。他告(gao)訴我(wo)，佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑是他多年來的追(zhui)求與堅守(shou)，每個作(zuo)(zuo)品都蘊含著(zhu)他對佛(fo)教信(xin)仰的理(li)解和追(zhui)求。

在工作(zuo)室的(de)(de)(de)一(yi)角，擺放(fang)著許多不同風格的(de)(de)(de)佛像(xiang)雕塑。我被(bei)其中一(yi)尊(zun)(zun)“笑(xiao)(xiao)佛”深深吸引，他身材(cai)豐滿，面(mian)容(rong)慈祥，笑(xiao)(xiao)容(rong)可掬。大師(shi)告訴我，這(zhe)尊(zun)(zun)佛像(xiang)寓意著人(ren)們應該(gai)保持心中的(de)(de)(de)快(kuai)樂與寬(kuan)容(rong)，它(ta)是幸福的(de)(de)(de)化身。我沉浸在佛像(xiang)的(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)容(rong)中，仿(fang)佛感受到了一(yi)絲寧靜(jing)與平(ping)和。

大(da)師(shi)先從精(jing)選的(de)(de)木材(cai)中(zhong)選擇合適的(de)(de)原料，然后沿著佛(fo)(fo)像的(de)(de)輪廓(kuo)，用鋸子將(jiang)多余的(de)(de)部分(fen)削(xue)去。他細心地用刨(bao)刀和(he)刨(bao)子將(jiang)佛(fo)(fo)像的(de)(de)形(xing)狀雕(diao)(diao)刻(ke)出(chu)來。每個動(dong)作都經過精(jing)確的(de)(de)計(ji)算和(he)細致(zhi)的(de)(de)操作，這樣(yang)才(cai)能保(bao)證佛(fo)(fo)像的(de)(de)比例和(he)線條的(de)(de)流暢(chang)。大(da)師(shi)說(shuo)，雕(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)過程(cheng)就像是藝(yi)術家(jia)的(de)(de)修(xiu)行(xing)，只(zhi)有沉浸(jin)才(cai)能將(jiang)作品雕(diao)(diao)刻(ke)出(chu)精(jing)湛的(de)(de)質感和(he)靈動(dong)的(de)(de)氣(qi)息(xi)。

佛(fo)像(xiang)雕塑的(de)(de)(de)面部(bu)表情也是大師(shi)非常注重的(de)(de)(de)部(bu)分。他利用精(jing)妙的(de)(de)(de)雕刻技巧，將(jiang)佛(fo)像(xiang)的(de)(de)(de)目(mu)光、眉目(mu)、嘴角(jiao)等細節都(dou)雕刻得(de)栩(xu)栩(xu)如生。大師(shi)告訴我，他希望(wang)通過(guo)雕塑傳遞出(chu)佛(fo)陀的(de)(de)(de)智慧、慈悲和寬容，讓人們感(gan)受到內心的(de)(de)(de)覺醒與(yu)追求。

完成雕刻后(hou)，大師(shi)還需要給佛像(xiang)上色(se)。他精心選擇適合(he)的顏料，并運用豐富的色(se)彩組合(he)，將佛像(xiang)的特(te)點和氣質展現(xian)出來。每一次上色(se)都需要仔細斟酌，使得佛像(xiang)的形象更加生動而富有活力。

跟佛像雕塑拍照是一次身心的(de)洗(xi)滌和(he)啟示。在(zai)拍攝的(de)過程中，我(wo)(wo)深(shen)深(shen)感受(shou)到佛像所(suo)散發出的(de)寧(ning)靜與(yu)祥(xiang)和(he)。它(ta)們(men)仿佛是在(zai)默默地告(gao)訴我(wo)(wo)們(men)，面(mian)對忙碌的(de)生活，我(wo)(wo)們(men)也要保持平靜和(he)善良的(de)心態。不管是在(zai)佛教寺(si)廟中，還(huan)是在(zai)自己的(de)家中，我(wo)(wo)都希(xi)望能時常與(yu)佛像雕塑為伴，感受(shou)到它(ta)們(men)帶給我(wo)(wo)的(de)靈感和(he)啟示。

跟(gen)佛(fo)像(xiang)(xiang)雕塑拍照的(de)經歷(li)讓(rang)我更加熱愛這一傳統藝術，它(ta)不僅(jin)是中(zhong)國文化的(de)瑰寶，更是一種(zhong)心(xin)靈的(de)寄托(tuo)與追求。我希望通過我的(de)鏡(jing)頭，將佛(fo)像(xiang)(xiang)雕塑的(de)美麗(li)和(he)智(zhi)慧傳遞(di)給(gei)更多的(de)人們(men)，讓(rang)他(ta)們(men)也能感受到佛(fo)教文化的(de)深刻內涵(han)。我相信(xin)，在(zai)今后的(de)生活中(zhong)，我將繼續跟(gen)佛(fo)像(xiang)(xiang)雕塑拍照，用鏡(jing)頭記錄下(xia)這些(xie)美麗(li)的(de)瞬間，讓(rang)它(ta)們(men)永遠留存在(zai)我的(de)心(xin)中(zhong)。

跟佛像雕塑拍照（佛像雕塑大師）

游客不(bu)能與石(shi)像(xiang)(xiang)拍照的(de)主要原(yuan)因(yin)是，因(yin)為很多人在與石(shi)像(xiang)(xiang)合影拍照時有觸碰建筑物的(de)習慣(guan)，長期觸碰很容易對石(shi)像(xiang)(xiang)表面造成損傷，很難修復。所以為了保護石(shi)像(xiang)(xiang)文物，最好不(bu)要和這(zhe)些石(shi)像(xiang)(xiang)文物接觸式的(de)合影。

在(zai)外旅游(you)的(de)時候除了保(bao)(bao)護好自己的(de)安(an)全！還要注意保(bao)(bao)護當地的(de)文物。

有種(zhong)傳說，是說跟石(shi)像拍(pai)照(zhao)不太吉利

佛像雕塑定制

大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)根據材料(liao)(liao)和方(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)不同，其過(guo)(guo)(guo)(guo)程也并不完全相同，以(yi)“失(shi)蠟法(fa)“塑造(zao)(zao)(zao)(zao)銅(tong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)例，過(guo)(guo)(guo)(guo)程如下(xia)：1、泥(ni)塑：泥(ni)塑是佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)制(zhi)(zhi)造(zao)(zao)(zao)(zao)最為(wei)關鍵(jian)的(de)(de)一環(huan)，未來的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)形(xing)體、姿態都來源(yuan)與此，專為(wei)寺廟(miao)訂制(zhi)(zhi)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)就(jiu)更追求(qiu)細節了。2、澆漿：巨型(xing)銅(tong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)采用(yong)分(fen)塊(kuai)(kuai)失(shi)蠟鑄造(zao)(zao)(zao)(zao)而成，佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)部(bu)件通過(guo)(guo)(guo)(guo)澆漿，形(xing)成蠟制(zhi)(zhi)或硅膠(jiao)制(zhi)(zhi)的(de)(de)模(mo)型(xing)。3、塑模(mo)：蠟像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)小塊(kuai)(kuai)部(bu)件由這(zhe)(zhe)些(xie)手工(gong)精巧的(de)(de)工(gong)人(ren)手工(gong)拼接(jie)在(zai)一起。4、翻砂：工(gong)人(ren)為(wei)硅膠(jiao)模(mo)型(xing)涂上(shang)(shang)沙子，這(zhe)(zhe)些(xie)砂型(xing)烘干(gan)后(hou)就(jiu)要(yao)送去加(jia)熱鑄銅(tong)。5、熔鑄：蠟和硅膠(jiao)在(zai)高溫中熔化，剩下(xia)里邊的(de)(de)泥(ni)芯型(xing)在(zai)泥(ni)范的(de)(de)空間中，注入金屬溶(rong)液(ye)(ye)，待(dai)金屬溶(rong)液(ye)(ye)冷凝(ning)之后(hou)，去掉(diao)泥(ni)范，銅(tong)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)或銅(tong)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)部(bu)件就(jiu)應(ying)運而生了。6、焊(han)(han)接(jie)：焊(han)(han)接(jie)是將佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)局(ju)部(bu)在(zai)制(zhi)(zhi)作(zuo)過(guo)(guo)(guo)(guo)程中用(yong)熱加(jia)工(gong)的(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)，使局(ju)部(bu)連接(jie)在(zai)主(zhu)體上(shang)(shang)。焊(han)(han)接(jie)方(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)應(ying)用(yong)，既便(bian)利鑄造(zao)(zao)(zao)(zao)過(guo)(guo)(guo)(guo)程，也可(ke)以(yi)豐富器(qi)體的(de)(de)造(zao)(zao)(zao)(zao)形(xing)，提(ti)高銅(tong)器(qi)的(de)(de)藝術效果(guo)。7、打磨：成型(xing)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)要(yao)經(jing)過(guo)(guo)(guo)(guo)工(gong)人(ren)的(de)(de)手工(gong)打磨。8、拋(pao)光(guang)：打磨之后(hou)再進行(xing)拋(pao)光(guang)。9、貼金：一般大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)要(yao)金裝，這(zhe)(zhe)種七八塊(kuai)(kuai)錢一張的(de)(de)金箔就(jiu)是貼金的(de)(de)主(zhu)要(yao)材料(liao)(liao)，小塊(kuai)(kuai)小塊(kuai)(kuai)的(de)(de)拼接(jie)構成了最后(hou)熠(yi)熠(yi)生光(guang)的(de)(de)金像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。10、上(shang)(shang)色：佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)上(shang)(shang)色往往使用(yong)色彩艷麗的(de)(de)礦物質原料(liao)(liao)，這(zhe)(zhe)種原料(liao)(liao)能(neng)保(bao)證佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)顏(yan)色的(de)(de)經(jing)年不變。11、完成。

佛像雕塑可以拍照嗎

可以拍照(zhao)龍門石窟作為全國首批5A級景區,許多游客慕名(ming)前往(wang)拍照(zhao)留念。也不(bu)(bu)是(shi)(shi)所有(you)的(de)(de)(de)佛(fo)像(xiang)都不(bu)(bu)能(neng)被拍照(zhao)，比如樂山大佛(fo)、龍門石窟等露(lu)天存在的(de)(de)(de)各式佛(fo)像(xiang)都是(shi)(shi)可以拍照(zhao)的(de)(de)(de)，人們(men)對其拍照(zhao)不(bu)(bu)會(hui)有(you)太大的(de)(de)(de)影響，但最好還是(shi)(shi)不(bu)(bu)要合照(zhao)。如果是(shi)(shi)虔誠的(de)(de)(de)佛(fo)教徒(tu)，他(ta)們(men)無論如何(he)也不(bu)(bu)會(hui)對著佛(fo)像(xiang)拍照(zhao)的(de)(de)(de)，畢竟(jing)這樣的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為不(bu)(bu)是(shi)(shi)很嚴(yan)肅，是(shi)(shi)不(bu)(bu)敬行(xing)(xing)為。

可以拍照(zhao)的，但(dan)需要遵守以下規定：

1. 尊重文(wen)物：在(zai)拍攝(she)時，請尊重石(shi)窟內(nei)的佛像和文(wen)物，不要觸碰(peng)、攀爬(pa)或損壞。

2. 不使用閃光(guang)燈：使用閃光(guang)燈可能對佛(fo)像和壁畫造成損害(hai)，所以在(zai)石窟內使用閃光(guang)燈是被禁止的。

3. 不(bu)干擾其他游客：在拍(pai)攝(she)時(shi)，請(qing)注意(yi)不(bu)要干擾其他游客參觀和(he)朝拜(bai)。

4. 遵守(shou)導游(you)要(yao)求(qiu)(qiu)：如果你(ni)是跟隨導游(you)參(can)觀(guan)龍門石窟，遵守(shou)導游(you)的(de)規定(ding)和要(yao)求(qiu)(qiu)，按照導游(you)的(de)指示進行拍攝。

龍門石(shi)窟(ku)是一處古代藝術遺(yi)址，保護工(gong)作非(fei)常重(zhong)要，因此在拍攝時(shi)請遵循相關規定，以(yi)確保佛像和文物的安全和保護。

可(ke)以(yi)。石(shi)窟(ku)大都(dou)(dou)依山而建，面(mian)積都(dou)(dou)比較大，除(chu)一些洞(dong)窟(ku)有(you)限制(zhi)外，大多數(shu)石(shi)窟(ku)都(dou)(dou)可(ke)以(yi)照相(xiang)的，如洛陽龍(long)門石(shi)窟(ku)，山西云崗石(shi)窟(ku)等沒限制(zhi)。

對(dui)佛(fo)像(xiang)是(shi)否能拍(pai)(pai)照(zhao)(zhao)這個問題基(ji)本原則(ze)就是(shi)要(yao)尊重當地寺(si)院的(de)規則(ze)制度(du)和規定。如果寺(si)廟/石窟/博物館標注不(bu)能拍(pai)(pai)照(zhao)(zhao)則(ze)不(bu)能拍(pai)(pai)照(zhao)(zhao)；如果沒(mei)有標注，那么可以(yi)拍(pai)(pai)照(zhao)(zhao)，但亦要(yao)確保對(dui)佛(fo)像(xiang)沒(mei)有危害的(de)行為，也沒(mei)有對(dui)其他游客造成(cheng)不(bu)良影響；如果寺(si)院師父或者管理人員不(bu)讓拍(pai)(pai)，那么也不(bu)能拍(pai)(pai)照(zhao)(zhao)。

山西云岡(gang)石窟前可以照(zhao)相，石窟內不能(neng)照(zhao)相。1、不僅僅是(shi)禁(jin)止合影，也禁(jin)止對(dui)佛像單(dan)獨拍照(zhao)， 防(fang)止世人(ren)對(dui)佛不敬(jing)；2、避免閃(shan)光對(dui)佛像貼金造成傷(shang)害；3、合影后的照(zhao)片如何處理是(shi)個難題，佛像是(shi)用來恭(gong)敬(jing)供奉的，假如放在(zai)自己的影集里，對(dui)佛像不恭(gong)

佛像雕塑拍照好不好

而(er)寺(si)廟不讓給佛像拍(pai)照一般是出于三方面(mian)的考(kao)慮：

1、從文物保護(hu)的(de)(de)(de)角度(du)出發，閃光(guang)燈光(guang)線過強，會加速古董文物的(de)(de)(de)表(biao)面氧化(hua)程度(du)，從而加速佛像的(de)(de)(de)老化(hua)速度(du)，造(zao)成(cheng)對佛像本(ben)身的(de)(de)(de)傷害(hai)；

2、由(you)于(yu)寺廟來往人員眾多，而寺廟中的佛(fo)像都是開過光的，有“靈性”，若拍照之(zhi)人用(yong)心不(bu)誠，給佛(fo)祖照相(xiang)時對佛(fo)祖不(bu)敬，會招致一(yi)些(xie)麻(ma)煩；

3、如果把(ba)自(zi)(zi)己和佛像拍到一起，如何(he)保存這張照(zhao)(zhao)片這方面(mian)就(jiu)非常麻煩，把(ba)照(zhao)(zhao)片供在(zai)佛堂(tang)的話，你自(zi)(zi)己同時(shi)就(jiu)和佛祖(zu)一起被供奉了，這樣是(shi)十分不敬的。此外(wai)寺廟中還有護法神(shen)，若把(ba)他(ta)(ta)們(men)招進來怕惹(re)惱他(ta)(ta)們(men)，招致麻煩。

而(er) 從佛(fo)(fo)法(fa)傳播(bo)(bo)的(de)(de)(de)角(jiao)度(du)來(lai)說，不(bu)能查證出不(bu)讓拍(pai)(pai)照的(de)(de)(de)依(yi)據。反而(er)，從佛(fo)(fo)陀(tuo)時代開始就有畫師為(wei)佛(fo)(fo)陀(tuo)畫像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)例證，且(qie)(qie)以(yi)(yi)后(hou)歷(li)代，佛(fo)(fo)教繪(hui)畫、造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)藝術(shu)的(de)(de)(de)發(fa)展對佛(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)(de)影視傳播(bo)(bo)起到了無法(fa)估量(liang)的(de)(de)(de)作用。若僅僅是出于恭敬，獨拍(pai)(pai)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和以(yi)(yi)往畫或(huo)塑佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)來(lai)方便(bian)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)流通(tong)傳播(bo)(bo)的(de)(de)(de)行為(wei)并沒有本質差別(bie)。所以(yi)(yi)如果(guo)真的(de)(de)(de)有必(bi)(bi)要，必(bi)(bi)須給佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)照相(xiang)，可以(yi)(yi)在征得管理人員同意的(de)(de)(de)情(qing)況下，再對佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)進行祈禱，希望他允許(xu)你照相(xiang)，然后(hou)再拍(pai)(pai)，并且(qie)(qie)盡量(liang)關閉閃光燈。

擴展(zhan)資料佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)是造像(xiang)(xiang)數量最多的(de)一類。包括、強巴佛(fo)(fo)、觀(guan)音菩薩、阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)等等。廣(guang)義(yi)概念的(de)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)也(ye)包括菩薩等佛(fo)(fo)教所(suo)有造像(xiang)(xiang)。菩薩造像(xiang)(xiang)在佛(fo)(fo)教造像(xiang)(xiang)中，占有很大的(de)比例(li)。例(li)如觀(guan)音、文殊(shu)、普賢、地藏(zang)菩薩，他們(men)的(de)造像(xiang)(xiang)顯得親切、莊嚴，表現了慈祥、優美、寧靜(jing)的(de)審美情(qing)調(diao)。佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)藝術

佛(fo)像(xiang)藝術(shu)的(de)出現，是(shi)公元一(yi)、二(er)世(shi)(shi)(shi)紀的(de)事情(qing)。那是(shi)一(yi)種(zhong)受到(dao)古希臘文(wen)化影(ying)響的(de)、印(yin)(yin)度(du)文(wen)化和西域文(wen)化相混合的(de)犍(jian)陀羅二(er)千五百多(duo)年(nian)前釋迦牟尼(ni)(ni)在世(shi)(shi)(shi)時，是(shi)反對印(yin)(yin)度(du)社(she)會婆羅門教(jiao)的(de)偶像(xiang)崇(chong)拜(bai)(bai)的(de)。在佛(fo)教(jiao)產生(sheng)后的(de)六(liu)百年(nian)間，佛(fo)教(jiao)信(xin)徒一(yi)直遵循釋迦牟尼(ni)(ni)生(sheng)前的(de)教(jiao)訓，不立(li)偶像(xiang)崇(chong)拜(bai)(bai)。在印(yin)(yin)度(du)史(shi)上，直到(dao)公元一(yi)世(shi)(shi)(shi)紀前，并未見有佛(fo)的(de)雕(diao)塑像(xiang)和繪畫(hua)像(xiang)出現。

在阿育王時代(dai)（公(gong)元前二(er)七二(er)-前二(er)三二(er)年）建造(zao)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)陀(tuo)伽耶之摩訶(he)菩提(ti)寺(si)中，雖然可(ke)(ke)以(yi)(yi)見到(dao)不少雕塑圖案和佛(fo)(fo)座，佛(fo)(fo)座上并無(wu)佛(fo)(fo)像可(ke)(ke)見。從(cong)這(zhe)里，可(ke)(ke)以(yi)(yi)看到(dao)當時的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教信徒還遵(zun)從(cong)釋迦牟尼的(de)(de)(de)遺訓(xun)，不行偶像崇拜之事。也(ye)有(you)可(ke)(ke)能出于這(zhe)樣一種心理(li)，即(ji)他們(men)以(yi)(yi)為佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)神圣形象(xiang)難以(yi)(yi)描繪(hui)，制作佛(fo)(fo)像是(shi)一種褻瀆神圣的(de)(de)(de)罪過。

參考資(zi)料：佛(fo)像—百度百科 疑問：可(ke)以給佛(fo)像照相嗎(ma)？—中(zhong)國青(qing)年網

佛像雕塑大師

東(dong)晉時期戴(dai)(dai)逵(kui)戴(dai)(dai)颙父子創作(zuo)了大(da)量(liang)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)造(zao)像(xiang)，將佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)造(zao)像(xiang)推向了一個新(xin)的(de)(de)(de)高度，并將外來的(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)藝(yi)(yi)術(shu)融(rong)入到本(ben)民族(zu)的(de)(de)(de)文化中去(qu)，創作(zuo)了影(ying)響整個南北朝(chao)時期審美的(de)(de)(de)瘦骨(gu)清像(xiang)造(zao)像(xiang)風格。戴(dai)(dai)逵(kui)善(shan)于(yu)細致地(di)觀察，精心(xin)的(de)(de)(de)構思，廣泛地(di)聽取群眾意見(jian)，使(shi)自(zi)己不(bu)斷豐(feng)富著(zhu)創造(zao)力。不(bu)斷從現實生活中汲取創作(zuo)的(de)(de)(de)源泉。在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)藝(yi)(yi)術(shu)形象的(de)(de)(de)塑造(zao)上(shang)(shang)(shang)達到前所(suo)未有的(de)(de)(de)境地(di)。是當時藝(yi)(yi)術(shu)界的(de)(de)(de)一個大(da)膽的(de)(de)(de)創造(zao)者。戴(dai)(dai)颙和(he)他父親一樣(yang)，在(zai)雕(diao)造(zao)技術(shu)上(shang)(shang)(shang)也(ye)有所(suo)發展。佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)雕(diao)刻“藻繪”就是從戴(dai)(dai)颙開始的(de)(de)(de)，這顯(xian)然也(ye)是佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)雕(diao)塑和(he)傳統藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)進一步結合的(de)(de)(de)表(biao)現。戴(dai)(dai)颙在(zai)巨大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)的(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)上(shang)(shang)(shang)，有豐(feng)富的(de)(de)(de)經驗，關于(yu)形象各部分(fen)的(de)(de)(de)相互關系，以(yi)(yi)及佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)的(de)(de)(de)造(zao)型有著(zhu)深(shen)刻的(de)(de)(de)理解與(yu)獨特的(de)(de)(de)成(cheng)就。在(zai)歷史上(shang)(shang)(shang)所(suo)以(yi)(yi)這樣(yang)重(zhong)視戴(dai)(dai)氏(shi)父子成(cheng)就，顯(xian)然是和(he)他們在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)藝(yi)(yi)術(shu)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)創造(zao)，特別(bie)是在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)藝(yi)(yi)術(shu)中國化過程中所(suo)起(qi)的(de)(de)(de)作(zuo)用分(fen)不(bu)開的(de)(de)(de)。張彥遠認為以(yi)(yi)前的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)“以(yi)(yi)形制(zhi)古(gu)樸，未足(zu)贍敬，后(hou)晉明帝、衛協(xie)，皆善(shan)畫像(xiang)，未盡(jin)其(qi)妙。洎戴(dai)(dai)氏(shi)父子皆善(shan)丹青。又(you)崇釋氏(shi)，范(fan)金賦采(cai)，動有楷模。”至此以(yi)(yi)后(hou)，由于(yu)不(bu)同藝(yi)(yi)術(shu)家的(de)(de)(de)創造(zao)，有著(zhu)更多的(de)(de)(de)樣(yang)式、風格的(de)(de)(de)出現。

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