hello大(da)家好(hao)，今天(tian)小編來(lai)為大(da)家解答以下的問題，印度佛像雕塑來(lai)源（佛像雕塑來(lai)源），很多人還不知道，現(xian)在讓我(wo)們一起來(lai)看看吧！

印度佛(fo)(fo)像雕(diao)(diao)塑來源（佛(fo)(fo)像雕(diao)(diao)塑來源）

佛(fo)像在印(yin)度文化中(zhong)扮演著重(zhong)要的(de)(de)角色，被廣泛(fan)崇拜(bai)和敬仰(yang)(yang)。這些佛(fo)像的(de)(de)雕(diao)塑來源可以(yi)追溯到印(yin)度古(gu)代的(de)(de)藝術和宗教(jiao)(jiao)(jiao)傳統。佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)興起(qi)和發展給予(yu)了佛(fo)像雕(diao)塑以(yi)獨特的(de)(de)意義，成為了佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)寺廟和信仰(yang)(yang)場(chang)所(suo)的(de)(de)重(zhong)要物品。

印度(du)佛(fo)像(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)的來(lai)源可(ke)以追溯到公元前(qian)三(san)世(shi)紀左右(you)。在這之前(qian)，印度(du)的雕(diao)(diao)塑(su)藝術主(zhu)要(yao)以神(shen)話和宗教為(wei)主(zhu)題，佛(fo)教的興起為(wei)印度(du)雕(diao)(diao)塑(su)帶來(lai)了(le)新的靈感。佛(fo)教教義中(zhong)強調世(shi)間苦難和解(jie)脫(tuo)，佛(fo)像(xiang)成為(wei)人們(men)尋求安慰和寧靜的象(xiang)征。佛(fo)像(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)在印度(du)藝術中(zhong)的重要(yao)性逐漸(jian)上升。

在印度佛像(xiang)雕塑(su)的(de)演變過程中，發(fa)展出了(le)不同的(de)風格和類型。最早的(de)佛像(xiang)雕塑(su)是(shi)以“古(gu)(gu)廟(miao)式(shi)(shi)”為特(te)征，這種雕塑(su)風格表(biao)現了(le)印度傳統(tong)文化和宗教的(de)特(te)點。古(gu)(gu)廟(miao)式(shi)(shi)佛像(xiang)通(tong)常(chang)描繪佛陀(tuo)(tuo)坐姿靜坐，右手作“施無畏印”（表(biao)示滿懷(huai)慈悲），左手放在膝(xi)蓋上(shang)，手掌朝上(shang)。佛陀(tuo)(tuo)的(de)臉龐通(tong)常(chang)表(biao)現出平靜和超脫(tuo)的(de)神態。

隨著時(shi)間的推移，佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)雕塑(su)(su)的風(feng)格(ge)逐漸變得(de)更加(jia)豐(feng)富多樣(yang)。在公元4至5世(shi)紀，受(shou)到(dao)希臘藝術(shu)和(he)羅馬藝術(shu)的影響，出現了一種被稱為“古(gu)典式”的佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)雕塑(su)(su)風(feng)格(ge)。這種風(feng)格(ge)注重身體(ti)比例和(he)解剖結構，佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)形象更加(jia)立體(ti)和(he)豐(feng)滿(man)。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)藝術(shu)家還將(jiang)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)雕塑(su)(su)和(he)其他宗教(jiao)(jiao)畫作結合，形成了一種獨特的藝術(shu)風(feng)格(ge)。

在(zai)印度佛(fo)像雕塑(su)(su)的(de)發展過程中(zhong)，還出現(xian)(xian)了許多(duo)其(qi)他的(de)風格和類型。其(qi)中(zhong)最著名的(de)是“密教(jiao)(jiao)(jiao)式(shi)(shi)”佛(fo)像雕塑(su)(su)。密教(jiao)(jiao)(jiao)是佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)一種分支，強調通過修行和儀(yi)式(shi)(shi)來(lai)獲得解脫。密教(jiao)(jiao)(jiao)式(shi)(shi)佛(fo)像雕塑(su)(su)的(de)特點是姿勢復雜多(duo)變，表現(xian)(xian)出佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)密宗的(de)核心教(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)和儀(yi)式(shi)(shi)。

除了風格和類(lei)型的(de)(de)(de)(de)多(duo)樣性，印度佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑的(de)(de)(de)(de)來(lai)源還包括了不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)材質(zhi)和技(ji)術(shu)。早期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑多(duo)使(shi)(shi)用石材，如大理石和花崗(gang)巖(yan)。而后期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑則使(shi)(shi)用了更多(duo)的(de)(de)(de)(de)金(jin)屬材料(liao)，如銅和鐵。這些材料(liao)的(de)(de)(de)(de)選擇和雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)發展，使(shi)(shi)得(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑在細節和表(biao)現力上更加出(chu)色。

印度佛像雕塑的(de)來源(yuan)可(ke)以追溯到印度古(gu)代(dai)的(de)藝術和宗教傳統。佛教的(de)興(xing)起(qi)為佛像雕塑賦予了(le)(le)特殊的(de)意義，成為了(le)(le)信(xin)仰(yang)和崇拜的(de)對(dui)象。不同的(de)風格、類型、材(cai)質和技術的(de)運(yun)用，使得印度佛像雕塑成為了(le)(le)獨特而豐富的(de)藝術形式(shi)(shi)。無(wu)論是古(gu)廟式(shi)(shi)、古(gu)典式(shi)(shi)還是密(mi)教式(shi)(shi)，這些佛像雕塑都展示了(le)(le)印度文化和佛教信(xin)仰(yang)的(de)重要性。

印度佛像雕塑來源（佛像雕塑來源）

石窟藝(yi)術(shu)是(shi)一種宗教(jiao)(jiao)文化(hua)，取材于(yu)(yu)佛(fo)教(jiao)(jiao)故事，興(xing)于(yu)(yu)魏晉，盛(sheng)于(yu)(yu)隋唐。它吸收了(le)印度健陀(tuo)羅(luo)藝(yi)術(shu)精華，融匯了(le)中國繪畫和雕塑的傳統技法和審(shen)美情趣，反映(ying)了(le)佛(fo)教(jiao)(jiao)思想及其漢化(hua)過程，是(shi)研究中國社會史、佛(fo)教(jiao)(jiao)史、藝(yi)術(shu)史及中外文化(hua)交流史的珍貴(gui)資料。

我國(guo)現存的(de)主要石(shi)窟群均為魏唐之間或宋前期作品，其中(zhong)以石(shi)刻負(fu)盛名的(de)是大同云(yun)岡、洛陽龍門、天水(shui)麥積(ji)山和重慶(qing)大足四(si)大石(shi)窟。

石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)與(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)(shi)(shi)(shi)十分(fen)(fen)(fen)密(mi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)當時(shi)(shi)信(xin)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)服務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因信(xin)仰(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)(ge)階(jie)(jie)級(ji)(ji)、各(ge)(ge)(ge)階(jie)(jie)層(ceng)(ceng)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)不(bu)同，他們(men)(men)(men)所(suo)(suo)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)宗派(pai)也(ye)(ye)不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，因而(er)(er)(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)(yu)壁畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材上，也(ye)(ye)要(yao)根(gen)據(ju)自己(ji)那(nei)一(yi)(yi)宗派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)典造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，因時(shi)(shi)間、地(di)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同，發展(zhan)情況也(ye)(ye)不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)。如新疆(jiang)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)，除唐代或以(yi)(yi)后(hou)漢人(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)畫(hua)出(chu)(chu)一(yi)(yi)些(xie)大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)經(jing)(jing)(jing)(jing)變(bian)以(yi)(yi)外，其(qi)余早期(qi)開(kai)鑿(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)(ge)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)，全看(kan)(kan)不(bu)到(dao)反(fan)(fan)(fan)映(ying)大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)經(jing)(jing)(jing)(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)些(xie)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)群(qun)中(zhong)(zhong)(zhong)，遺存到(dao)今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)釋(shi)迦和(he)菩薩等(deng)(deng)單(dan)獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，其(qi)次則(ze)多(duo)是(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)本(ben)生(sheng)(sheng)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)本(ben)行(即如何(he)苦行、忍辱、尋求(qiu)解脫)等(deng)(deng)故(gu)(gu)事(shi)畫(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)些(xie)畫(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)多(duo)數(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)根(gen)據(ju)《聲聞藏》各(ge)(ge)(ge)經(jing)(jing)(jing)(jing)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，與(yu)(yu)外國(guo)商人(ren)(ren)(ren)竺婆勒(le)子(zi)竺法(fa)(fa)(fa)度學(xue)小乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)唯禮(li)釋(shi)迦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載相同，與(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)顯、玄(xuan)(xuan)奘等(deng)(deng)人(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)記天山(shan)南(nan)(nan)簏各(ge)(ge)(ge)國(guo)信(xin)仰(yang)小乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記錄(lu)也(ye)(ye)完全吻合(he)。 玉(yu)門(men)關以(yi)(yi)東，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)玄(xuan)(xuan)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“貴(gui)無派(pai)”、“玄(xuan)(xuan)冥(ming)”、“獨化”學(xue)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響下(xia)，玄(xuan)(xuan)學(xue)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“般若”學(xue)，也(ye)(ye)發展(zhan)了(le)(le)(le)起來(lai)(lai)。反(fan)(fan)(fan)映(ying)到(dao)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)上，早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)是(shi)(shi)(shi)(shi)根(gen)據(ju)《法(fa)(fa)(fa)華(hua)經(jing)(jing)(jing)(jing)》、《維摩(mo)詰(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)》、《彌勒(le)下(xia)生(sheng)(sheng)經(jing)(jing)(jing)(jing)》、《佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)說阿彌陀經(jing)(jing)(jing)(jing)》進行創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)些(xie)經(jing)(jing)(jing)(jing)，一(yi)(yi)種是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)承認(ren)客觀世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，其(qi)最(zui)(zui)高(gao)境界是(shi)(shi)(shi)(shi)“空(kong)”。一(yi)(yi)切以(yi)(yi)精神(shen)本(ben)體為(wei)(wei)最(zui)(zui)真實(shi)，因此(ci)(ci)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)他們(men)(men)(men)看(kan)(kan)來(lai)(lai)，現(xian)實(shi)社(she)會中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)爭勝負，就(jiu)沒有(you)(you)必(bi)要(yao)。一(yi)(yi)種是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)現(xian)實(shi)社(she)會中(zhong)(zhong)(zhong)，既然(ran)沒有(you)(you)辦法(fa)(fa)(fa)，也(ye)(ye)得(de)不(bu)到(dao)什么，那(nei)么在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)社(she)會中(zhong)(zhong)(zhong)去爭什么也(ye)(ye)就(jiu)沒有(you)(you)必(bi)要(yao)了(le)(le)(le)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)此(ci)(ci)類教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導下(xia)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)《法(fa)(fa)(fa)華(hua)經(jing)(jing)(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)《寶塔品》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“釋(shi)迦”、“多(duo)寶”佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)說法(fa)(fa)(fa)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，《維摩(mo)詰(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)《問疾(ji)品》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“維摩(mo)”、“文殊”論(lun)(lun)道(dao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，西(xi)(xi)方(fang)極樂世(shi)(shi)界中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)”像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，以(yi)(yi)及兩(liang)大(da)(da)(da)菩薩--“觀世(shi)(shi)音”、“大(da)(da)(da)勢(shi)至”像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，等(deng)(deng)等(deng)(deng)。 隋唐時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，繼承了(le)(le)(le)南(nan)(nan)北(bei)朝后(hou)期(qi)所(suo)(suo)發展(zhan)起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)院經(jing)(jing)(jing)(jing)濟。為(wei)(wei)了(le)(le)(le)保(bao)護寺(si)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財產，他們(men)(men)(men)建立了(le)(le)(le)與(yu)(yu)地(di)主(zhu)階(jie)(jie)級(ji)(ji)同樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建宗法(fa)(fa)(fa)制(zhi)和(he)世(shi)(shi)代相傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僧侶世(shi)(shi)襲制(zhi)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)形(xing)成了(le)(le)(le)宗派(pai)。這(zhe)(zhe)些(xie)宗派(pai)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)南(nan)(nan)北(bei)朝大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響下(xia)，有(you)(you)自己(ji)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)體系、規(gui)范(fan)制(zhi)度和(he)傳法(fa)(fa)(fa)世(shi)(shi)襲。反(fan)(fan)(fan)映(ying)到(dao)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)上，是(shi)(shi)(shi)(shi)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)了(le)(le)(le)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)經(jing)(jing)(jing)(jing)變(bian)，而(er)(er)(er)這(zhe)(zhe)些(xie)經(jing)(jing)(jing)(jing)變(bian)出(chu)(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早晚，則(ze)體現(xian)了(le)(le)(le)唐代各(ge)(ge)(ge)宗派(pai)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)后(hou)。 根(gen)據(ju)對石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調查(cha)，我認(ren)為(wei)(wei)釋(shi)、道(dao)、儒(ru)三教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)，約在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)北(bei)宋。這(zhe)(zhe)種情況也(ye)(ye)反(fan)(fan)(fan)映(ying)到(dao)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)上來(lai)(lai)了(le)(le)(le)。四川(chuan)大(da)(da)(da)足石(shi)(shi)門(men)山(shan)，除佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)外，還創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)了(le)(le)(le)釋(shi)、道(dao)、儒(ru)聯合(he)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)單(dan)獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。密(mi)宗在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)四川(chuan)地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼續宣傳促進了(le)(le)(le)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)事(shi)實(shi)，文獻中(zhong)(zhong)(zhong)雖很少(shao)(shao)見，但卻充(chong)分(fen)(fen)(fen)地(di)反(fan)(fan)(fan)映(ying)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)(da)足龍崗山(shan)與(yu)(yu)寶頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)，這(zhe)(zhe)又(you)給佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)史(shi)(shi)(shi)提(ti)供(gong)了(le)(le)(le)新資料(liao)。由于(yu)元代中(zhong)(zhong)(zhong)原地(di)區流(liu)(liu)行著喇嘛(ma)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，因而(er)(er)(er)杭州西(xi)(xi)湖沿岸也(ye)(ye)開(kai)鑿(zao)了(le)(le)(le)很多(duo)喇嘛(ma)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。 石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)，它(ta)(ta)反(fan)(fan)(fan)映(ying)了(le)(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)思想(xiang)及其(qi)發生(sheng)(sheng)、發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程，它(ta)(ta)所(suo)(suo)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、菩薩、羅漢、護法(fa)(fa)(fa)，以(yi)(yi)及佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)本(ben)行、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)本(ben)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)(ge)種故(gu)(gu)事(shi)形(xing)象，都是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)過(guo)具體人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)形(xing)象而(er)(er)(er)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)出(chu)(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因而(er)(er)(er)它(ta)(ta)不(bu)能(neng)割斷與(yu)(yu)歷史(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)期(qi)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)聯系，它(ta)(ta)不(bu)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)其(qi)他藝(yi)術(shu)(shu)(shu)那(nei)樣(yang)(yang)直(zhi)接(jie)地(di)反(fan)(fan)(fan)映(ying)社(she)會生(sheng)(sheng)活(huo)，但它(ta)(ta)卻曲折地(di)反(fan)(fan)(fan)映(ying)了(le)(le)(le)各(ge)(ge)(ge)歷史(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)期(qi)、各(ge)(ge)(ge)階(jie)(jie)層(ceng)(ceng)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)景象。這(zhe)(zhe)應該是(shi)(shi)(shi)(shi)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)特(te)點。 中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)大(da)(da)(da)約始鑿(zao)于(yu)公元3世(shi)(shi)紀(ji)，盛行于(yu)5-8世(shi)(shi)紀(ji)，16世(shi)(shi)紀(ji)以(yi)(yi)后(hou)開(kai)鑿(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)量就(jiu)較少(shao)(shao)了(le)(le)(le)。現(xian)存石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)主(zhu)要(yao)分(fen)(fen)(fen)布(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)新疆(jiang)地(di)區(古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)域)、甘肅西(xi)(xi)部(bu)(古代河西(xi)(xi)地(di)區)、黃河流(liu)(liu)域和(he)長江(jiang)流(liu)(liu)域地(di)區，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)南(nan)(nan)方(fang)也(ye)(ye)有(you)(you)一(yi)(yi)些(xie)零星分(fen)(fen)(fen)布(bu)(bu)。從規(gui)模或藝(yi)術(shu)(shu)(shu)成就(jiu)而(er)(er)(er)論(lun)(lun)，敦(dun)煌莫(mo)(mo)高(gao)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、云崗石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、龍門(men)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)和(he)麥積(ji)山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)堪稱中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)四大(da)(da)(da)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我國(guo)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)(ge)樣(yang)(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)本(ben)生(sheng)(sheng)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)本(ben)行和(he)大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)經(jing)(jing)(jing)(jing)變(bian)，以(yi)(yi)及各(ge)(ge)(ge)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)供(gong)養人(ren)(ren)(ren)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)等(deng)(deng)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)依(yi)據(ju)現(xian)實(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)而(er)(er)(er)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，舍(she)此(ci)(ci)，無法(fa)(fa)(fa)憑(ping)空(kong)虛構(gou)。龍門(men)賓陽(yang)洞美國(guo)人(ren)(ren)(ren)盜去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《帝后(hou)禮(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)圖(tu)》浮雕，莫(mo)(mo)高(gao)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)第(di)一(yi)(yi)百(bai)五十六窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《張議潮出(chu)(chu)行圖(tu)》，第(di)一(yi)(yi)百(bai)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《曹儀(yi)金出(chu)(chu)行圖(tu)》，第(di)六十一(yi)(yi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)于(yu)闐(tian)國(guo)王像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)曹氏家族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)反(fan)(fan)(fan)映(ying)了(le)(le)(le)當時(shi)(shi)最(zui)(zui)高(gao)封(feng)建統治者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪華(hua)生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)剝削(xue)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)畫(hua)面。鞏縣第(di)五窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)大(da)(da)(da)幅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)供(gong)養人(ren)(ren)(ren)群(qun)中(zhong)(zhong)(zhong)較小型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)供(gong)養人(ren)(ren)(ren)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，都勾(gou)勒(le)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)官僚地(di)主(zhu)階(jie)(jie)級(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)面貌(mao)。大(da)(da)(da)足寶頂(ding)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)灣中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“父(fu)母恩重經(jing)(jing)(jing)(jing)變(bian)相”，它(ta)(ta)逼(bi)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)(fan)映(ying)了(le)(le)(le)地(di)主(zhu)階(jie)(jie)級(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)景象。而(er)(er)(er)克孜爾、庫木土(tu)拉、柏(bo)孜克里克等(deng)(deng)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)供(gong)養人(ren)(ren)(ren)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，所(suo)(suo)反(fan)(fan)(fan)映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)新疆(jiang)古代少(shao)(shao)數(shu)(shu)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴(gui)族、武士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。莫(mo)(mo)高(gao)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)中(zhong)(zhong)(zhong)各(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)期(qi)“彌勒(le)變(bian)”中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《一(yi)(yi)種七收(shou)圖(tu)》，第(di)二(er)百(bai)三十二(er)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)內(nei)“三寶感通(tong)(tong)變(bian)相“中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《纖(xian)夫圖(tu)》，第(di)六十窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)內(nei)《五臺山(shan)圖(tu)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行旅與(yu)(yu)旅店中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)各(ge)(ge)(ge)種勞作圖(tu)，則(ze)又(you)描繪了(le)(le)(le)當時(shi)(shi)勞動人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動形(xing)象。通(tong)(tong)過(guo)這(zhe)(zhe)些(xie)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，我們(men)(men)(men)完全可以(yi)(yi)看(kan)(kan)出(chu)(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)世(shi)(shi)紀(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)各(ge)(ge)(ge)階(jie)(jie)級(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)面貌(mao)，為(wei)(wei)研究當時(shi)(shi)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治、經(jing)(jing)(jing)(jing)濟提(ti)供(gong)了(le)(le)(le)很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佐證。

印度佛像雕塑

印度本土雕塑興(xing)起(qi)于5世紀左右(you)，在印度的中世紀時(shi)代(dai)取(qu)代(dai)了(le)佛(fo)教成為印度本土最(zui)有影響力的宗(zong)教。

印(yin)(yin)(yin)度教雕塑充滿了巴洛(luo)克(ke)式(shi)的動(dong)感表現和印(yin)(yin)(yin)度藝術特有的繁縟裝飾與奇特想(xiang)像，具(ju)有強(qiang)烈的神秘(mi)色(se)彩。印(yin)(yin)(yin)度中世紀(約7~13世紀)雕塑藝術的中心(xin)內容是印(yin)(yin)(yin)度教雕塑。

印度教佛像雕塑

巴拉(la)巴佛(fo)(fo)窟（Barabar Caves）是(shi)印(yin)(yin)度(du)最(zui)古老的(de)(de)(de)幸存巖石(shi)洞穴(xue)，大(da)部分時(shi)間來自Maurya帝國(guo)（公(gong)元(yuan)前322-185年），有(you)些Ashokan碑(bei)文位(wei)于印(yin)(yin)度(du)比哈(ha)爾邦(bang)Jehanabad區的(de)(de)(de)Makhdumpur地(di)區， mi）加耶(ye)北(bei)部。這(zhe)些洞穴(xue)位(wei)于巴拉(la)巴（四(si)個(ge)(ge)(ge)洞穴(xue)）和(he)(he)(he)Nagarjuni（三個(ge)(ge)(ge)洞穴(xue)）的(de)(de)(de)雙子山中(zhong); 距離1.6公(gong)里（0.99英(ying)里）遠的(de)(de)(de)Nagarjuni山的(de)(de)(de)洞穴(xue)有(you)時(shi)被單獨列(lie)為Nagarjuni洞穴(xue)。 這(zhe)些巖石(shi)切割室可以(yi)追溯到公(gong)元(yuan)前3世紀(ji)，即孔雀時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)阿育王(wang)（公(gong)元(yuan)前273-232年在(zai)位(wei)）以(yi)及他的(de)(de)(de)孫(sun)子Dasharatha Maurya。洛(luo)馬斯里石(shi)窟入口處的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)周(zhou)圍是(shi)最(zui)早存活的(de)(de)(de)玳瑁(mao)造型(xing)“chaitra arch”或chandrashala，這(zhe)是(shi)幾個(ge)(ge)(ge)世紀(ji)以(yi)來印(yin)(yin)度(du)巖石(shi)建筑(zhu)和(he)(he)(he)雕(diao)(diao)塑(su)(su)裝(zhuang)飾的(de)(de)(de)重要(yao)特征(zheng)。 這(zhe)種(zhong)形(xing)式顯(xian)然是(shi)木材(cai)和(he)(he)(he)其他植物材(cai)料中(zhong)建筑(zhu)物石(shi)材(cai)的(de)(de)(de)再現(xian)。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)洞穴(xue)是(shi)由(you)Ajivika教(jiao)派的(de)(de)(de)修道者使用的(de)(de)(de)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)教(jiao)派是(shi)由(you)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)創始人喬達摩佛(fo)(fo)像和(he)(he)(he)馬哈(ha)維拉(la)，耆那(nei)教(jiao)第24和(he)(he)(he)第24 Tirthankara的(de)(de)(de)當代(dai)佛(fo)(fo)教(jiao)徒Makkhali Gosala建立的(de)(de)(de)。 現(xian)場還有(you)幾座(zuo)巖石(shi)雕(diao)(diao)刻的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)和(he)(he)(he)印(yin)(yin)度(du)教(jiao)雕(diao)(diao)塑(su)(su)以(yi)及后期的(de)(de)(de)銘文。Barabar的(de)(de)(de)大(da)部分洞穴(xue)都由(you)兩個(ge)(ge)(ge)室組成，完(wan)全由(you)花(hua)崗巖雕(diao)(diao)刻而成，內(nei)部表面高度(du)拋光并(bing)具有(you)令(ling)人興奮的(de)(de)(de)回聲效果(guo)。這(zhe)些洞穴(xue)是(shi)由(you)英(ying)國(guo)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)EM Forster在(zai)“印(yin)(yin)度(du)通道”一書中(zhong)精選的(de)(de)(de) – 位(wei)于虛(xu)構的(de)(de)(de)Marabar中(zhong)。 這(zhe)些也在(zai)印(yin)(yin)度(du)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)克里斯托弗·多(duo)伊(yi)爾的(de)(de)(de)書“摩訶婆羅多(duo)秘(mi)密”中(zhong)顯(xian)示。

巴(ba)(ba)拉巴(ba)(ba)爾山石(shi)窟 (Barabar Hill Caves) 是印(yin)度現存(cun)最古(gu)老(lao)的石(shi)刻(ke)洞穴，其歷史可(ke)追溯至(zhi)孔雀帝國(guo)（公(gong)元前(qian) 322-185 年(nian)），部分石(shi)窟刻(ke)有阿育(yu)王銘(ming)文，位于印(yin)度比哈爾邦杰哈納巴(ba)(ba)德區的馬赫杜普爾地區，距加雅以北(bei) 24 公(gong)里（15 英里）。

印度

在距今2500 年前左右，印度有(you)人建造了這(zhe)(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)(ge)洞穴：這(zhe)(zhe)是在一(yi)整塊巖(yan)石里開鑿出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)洞穴，如果不(bu)(bu)借助機(ji)械，不(bu)(bu)知道得消耗多少人力和時間。而且它還有(you)一(yi)個(ge)(ge)(ge)神奇之處，就(jiu)是洞穴內部經過(guo)精心地打(da)磨拋先(xian)過(guo)，十分(fen)光滑(hua)平整。平整到(dao)(dao)什么(me)程度？就(jiu)是可以(yi)(yi)在墻(qiang)上照出(chu)(chu)自己的(de)(de)(de)影(ying)子(zi)(zi)，幾乎可以(yi)(yi)當做鏡子(zi)(zi)用了！要做到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)點，現代人得用打(da)磨機(ji)配上細膩的(de)(de)(de)拋先(xian)粉，經過(guo)在不(bu)(bu)同精度的(de)(de)(de)打(da)磨機(ji)下反復打(da)磨才(cai)能(neng)達(da)到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)效果。不(bu)(bu)僅光滑(hua)元比，而且整個(ge)(ge)(ge)洞穴內部是不(bu)(bu)精確(que)對(dui)稱的(de)(de)(de)幾何圖形，墻(qiang)角是的(de)(de)(de)90度，達(da)到(dao)(dao)激先(xian)測量的(de)(de)(de)精度.

佛像雕塑來源

東(dong)晉(jin)(jin)時期(qi)戴(dai)(dai)逵(kui)戴(dai)(dai)颙(yong)(yong)父子創(chuang)(chuang)(chuang)作了大(da)(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)佛教造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，將佛教造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)推向了一個(ge)新的(de)(de)(de)(de)高度(du)，并將外來的(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)藝術(shu)(shu)融入到(dao)本(ben)民(min)族的(de)(de)(de)(de)文(wen)化中(zhong)去，創(chuang)(chuang)(chuang)作了影響(xiang)整個(ge)南北朝時期(qi)審美的(de)(de)(de)(de)瘦骨(gu)清像(xiang)(xiang)(xiang)造(zao)(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)風(feng)格(ge)。戴(dai)(dai)逵(kui)善于(yu)細致地(di)觀察，精心(xin)的(de)(de)(de)(de)構思(si)，廣泛地(di)聽取群眾(zhong)意見，使自己不(bu)斷豐富(fu)著創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)力。不(bu)斷從現(xian)(xian)實(shi)生活中(zhong)汲取創(chuang)(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)(de)源泉。在(zai)(zai)(zai)佛教藝術(shu)(shu)形象的(de)(de)(de)(de)塑造(zao)(zao)(zao)(zao)上(shang)(shang)(shang)達(da)到(dao)前所未(wei)有的(de)(de)(de)(de)境地(di)。是(shi)(shi)當時藝術(shu)(shu)界的(de)(de)(de)(de)一個(ge)大(da)(da)膽的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)者(zhe)。戴(dai)(dai)颙(yong)(yong)和他父親一樣，在(zai)(zai)(zai)雕(diao)造(zao)(zao)(zao)(zao)技(ji)術(shu)(shu)上(shang)(shang)(shang)也有所發展。佛教雕(diao)刻(ke)“藻繪”就是(shi)(shi)從戴(dai)(dai)颙(yong)(yong)開始的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)顯然也是(shi)(shi)佛教雕(diao)塑和傳統藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)進一步結合的(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)。戴(dai)(dai)颙(yong)(yong)在(zai)(zai)(zai)巨大(da)(da)佛像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)制(zhi)作上(shang)(shang)(shang)，有豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)經驗(yan)，關(guan)于(yu)形象各部(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)相互(hu)關(guan)系，以(yi)(yi)及佛像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)(zao)型有著深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)理解(jie)與獨特(te)的(de)(de)(de)(de)成就。在(zai)(zai)(zai)歷史(shi)上(shang)(shang)(shang)所以(yi)(yi)這(zhe)樣重視戴(dai)(dai)氏父子成就，顯然是(shi)(shi)和他們在(zai)(zai)(zai)佛教藝術(shu)(shu)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)，特(te)別是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)佛教藝術(shu)(shu)中(zhong)國化過程中(zhong)所起的(de)(de)(de)(de)作用分(fen)不(bu)開的(de)(de)(de)(de)。張彥遠認(ren)為以(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)佛像(xiang)(xiang)(xiang)“以(yi)(yi)形制(zhi)古(gu)樸，未(wei)足贍敬，后晉(jin)(jin)明帝、衛(wei)協，皆善畫像(xiang)(xiang)(xiang)，未(wei)盡其妙。洎戴(dai)(dai)氏父子皆善丹青。又崇釋氏，范金賦采，動有楷模(mo)。”至此以(yi)(yi)后，由于(yu)不(bu)同藝術(shu)(shu)家的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)，有著更多的(de)(de)(de)(de)樣式、風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)出現(xian)(xian)。

印度神廟佛像雕塑

雕刻(ke)是一種造型藝術，它可(ke)賦予頑(wan)石以(yi)靈氣(qi)，也(ye)可(ke)賦予金(jin)屬(shu)以(yi)生命(ming)。從(cong)材(cai)質講，印度(du)古代既(ji)有石雕，也(ye)有銅雕；從(cong)主(zhu)題講，則既(ji)有佛教(jiao)雕刻(ke)，也(ye)有印度(du)教(jiao)雕刻(ke)。無論在哪一領域，哪種材(cai)質，印度(du)雕刻(ke)都(dou)取得了令人囑目的非凡成(cheng)就。

據考證，印(yin)(yin)度先(xian)(xian)(xian)民至(zhi)少在(zai)印(yin)(yin)度河(he)文明時期(qi)(qi)就(jiu)開始了雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)藝術(shu)(shu)創作。在(zai)印(yin)(yin)度河(he)流域(yu)發現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)量(liang)印(yin)(yin)章(zhang)底(di)面(mian)上(shang)，就(jiu)鐫(juan)刻(ke)(ke)(ke)著(zhu)(zhu)動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)、樹葉和神(shen)祗。這些(xie)印(yin)(yin)章(zhang)大(da)部(bu)分是用(yong)皂石、瑪瑙、象(xiang)(xiang)牙和青銅一(yi)類(lei)材(cai)料(liao)刻(ke)(ke)(ke)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它們一(yi)般(ban)呈(cheng)方形(xing)，但(dan)也(ye)有(you)呈(cheng)圓(yuan)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；一(yi)般(ban)刻(ke)(ke)(ke)有(you)牛(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)印(yin)(yin)度印(yin)(yin)章(zhang)刻(ke)(ke)(ke)有(you)獨角獸(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)印(yin)(yin)度印(yin)(yin)章(zhang)邊長為(wei)3至(zhi)5厘米，但(dan)也(ye)有(you)邊長達7.5厘米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這些(xie)印(yin)(yin)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)部(bu)雖然大(da)都刻(ke)(ke)(ke)有(you)象(xiang)(xiang)形(xing)文字符號，并且在(zai)實際使用(yong)中(zhong)可(ke)(ke)(ke)能更為(wei)重(zhong)要，但(dan)動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)往(wang)往(wang)占去大(da)半面(mian)積，因而先(xian)(xian)(xian)聲奪人。由(you)于所(suo)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)多為(wei)雄性，我們似乎可(ke)(ke)(ke)以認定，刻(ke)(ke)(ke)制和使用(yong)印(yin)(yin)章(zhang)者都是男性；由(you)此似乎還(huan)可(ke)(ke)(ke)以斷定，男性在(zai)印(yin)(yin)度河(he)文明時期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭與社(she)會中(zhong)均(jun)占主(zhu)導地(di)位。刻(ke)(ke)(ke)在(zai)印(yin)(yin)章(zhang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多種多樣，令人驚嘆不已(yi)。所(suo)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)最多見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)黃牛(niu)(niu)(niu)、瘤牛(niu)(niu)(niu)、水牛(niu)(niu)(niu)、犀牛(niu)(niu)(niu)、象(xiang)(xiang)、虎、羊、羚、鹿、兔、鱷(e)、蛇等實際生活(huo)中(zhong)常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)，也(ye)有(you)存在(zai)于人們幻想與傳說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)或(huo)為(wei)標新立異而人為(wei)組合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)。由(you)于牛(niu)(niu)(niu)在(zai)印(yin)(yin)度社(she)會與宗(zong)教生活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)地(di)位，牛(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)出(chu)現(xian)在(zai)印(yin)(yin)章(zhang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)次數最多，雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)得也(ye)最為(wei)傳神(shen)。它們那(nei)渾圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軀體似乎蘊涵著(zhu)(zhu)無窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)，微微低垂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭仿佛(fo)就(jiu)要發起進攻。這些(xie)寫實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)自然主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)雖然十分古(gu)(gu)樸，但(dan)其技法即(ji)使在(zai)今天看來也(ye)屑十分嫻熟。一(yi)件(jian)生雕(diao)欄裝飾(shi)孔(kong)雀(que)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實用(yong)品(pin)就(jiu)變成了可(ke)(ke)(ke)供欣(xin)賞(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)品(pin)。也(ye)有(you)些(xie)印(yin)(yin)章(zhang)上(shang)面(mian)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)了人或(huo)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)，但(dan)在(zai)氣韻上(shang)遠不如那(nei)些(xie)動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)生動(dong)。這是印(yin)(yin)度先(xian)(xian)(xian)民對雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)初步嘗試(shi)。他們對動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)題材(cai)偏愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)，一(yi)直被后世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)家(jia)們繼(ji)承下來。

孔雀王(wang)朝時期(qi)的(de)(de)雕(diao)刻(ke)(ke)在印(yin)度(du)藝術史上占有(you)(you)特殊(shu)重要(yao)的(de)(de)地位。在這(zhe)一(yi)時期(qi)，石頭開始(shi)在印(yin)度(du)被普遍(bian)用(yong)于(yu)建筑和雕(diao)刻(ke)(ke)。這(zhe)對于(yu)印(yin)度(du)藝術的(de)(de)發展與傳世(shi)具有(you)(you)極其重要(yao)的(de)(de)意義。用(yong)于(yu)雕(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)石材，表面都打磨得十分光潔。這(zhe)一(yi)特征甚(shen)至(zhi)成了(le)鑒定孔雀王(wang)朝時期(qi)石雕(diao)的(de)(de)一(yi)個重要(yao)依據。

阿(a)育王統治時(shi)期(qi)，是(shi)印(yin)(yin)度(du)雕(diao)刻(ke)史上的(de)(de)(de)(de)輝煌一章。為(wei)了宣揚自己的(de)(de)(de)(de)功德，弘揚正(zheng)法，他(ta)命人在帝(di)國(guo)的(de)(de)(de)(de)許(xu)多地方尋找天(tian)然(ran)巖壁或建造石(shi)柱以刊刻(ke)詔書。他(ta)敕建的(de)(de)(de)(de)獨石(shi)紀念碑(bei)式圓柱是(shi)這一時(shi)期(qi)石(shi)雕(diao)作品的(de)(de)(de)(de)典范代(dai)表(biao)。這些石(shi)柱主要豎立在佛(fo)陀生(sheng)前的(de)(de)(de)(de)重要活動場所或通往這些圣地的(de)(de)(de)(de)重要路線上。雖然(ran)當時(shi)印(yin)(yin)度(du)的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)與雕(diao)刻(ke)受到波斯帝(di)國(guo)的(de)(de)(de)(de)影響，但(dan)豎立紀念柱的(de)(de)(de)(de)做法卻是(shi)出于印(yin)(yin)度(du)固有(you)的(de)(de)(de)(de)理念。它很可能(neng)是(shi)印(yin)(yin)度(du)古代(dai)崇奉宇宙之柱的(de)(de)(de)(de)傳統的(de)(de)(de)(de)體現(xian)。在印(yin)(yin)度(du)各地曾先(xian)后(hou)發(fa)現(xian)30余根阿(a)育王石(shi)柱。

孔雀(que)王朝(chao)時期的人(ren)物(wu)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)作(zuo)品數量并不(bu)多(duo)見(jian)。在北方邦圣城(cheng)馬土臘(la)等古代(dai)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)藝術(shu)與文明中(zhong)心，曾先后發(fa)現(xian)(xian)了(le)當時遺(yi)留下來的20余(yu)尊巨(ju)大的石(shi)頭藥(yao)叉雕(diao)(diao)(diao)像。在今比哈爾邦首府巴(ba)特(te)那附近，曾經發(fa)現(xian)(xian)兩尊無頭男性雕(diao)(diao)(diao)像軀(qu)干。它們被(bei)認為是(shi)現(xian)(xian)存最早的耆那教圣人(ren)的雕(diao)(diao)(diao)像。在巴(ba)特(te)那市還(huan)發(fa)現(xian)(xian)了(le)一(yi)尊砂石(shi)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)的藥(yao)叉立像，雖然其頭部及雙手已經缺損，但(dan)仍然可以看出這是(shi)一(yi)件技(ji)法(fa)熟練的成(cheng)功之作(zuo)。

古印(yin)度(du)(du)的(de)(de)摩羯(jie)魚雕(diao)刻(ke)(公(gong)(gong)元前(qian)(qian)(qian)100年)舞(wu)女(nv)銅像(公(gong)(gong)元前(qian)(qian)(qian)3000年)在今中(zhong)(zhong)央邦首府博帕爾市(shi)東(dong)北方向約50公(gong)(gong)里處的(de)(de)桑奇(qi)，也有(you)(you)一座(zuo)舉世(shi)(shi)聞名的(de)(de)佛(fo)教藝(yi)術(shu)寶庫。那就是在1989年被列為世(shi)(shi)界文化(hua)遺產的(de)(de)桑奇(qi)大(da)塔。它(ta)的(de)(de)雕(diao)欄和(he)塔門是孔雀王朝(chao)之后極(ji)其(qi)重要的(de)(de)雕(diao)刻(ke)作品，而(er)塔門浮雕(diao)尤其(qi)具有(you)(you)代(dai)表(biao)性(xing)。這些作品約作于公(gong)(gong)元前(qian)(qian)(qian)1世(shi)(shi)紀至公(gong)(gong)元1世(shi)(shi)紀初(chu)期(qi)安(an)度(du)(du)羅(luo)王國領有(you)(you)中(zhong)(zhong)、南印(yin)度(du)(du)時期(qi)。當(dang)時，安(an)度(du)(du)羅(luo)國國勢逐漸強盛(sheng)，控(kong)制了印(yin)度(du)(du)許(xu)多重要的(de)(de)商(shang)路與海港。信(xin)奉佛(fo)教的(de)(de)商(shang)人與富有(you)(you)的(de)(de)市(shi)民，為桑奇(qi)大(da)塔的(de)(de)擴建和(he)維修慷慨解囊。大(da)塔原有(you)(you)的(de)(de)木頭圍欄遂(sui)被石頭圍欄取代(dai)。桑奇(qi)雕(diao)刻(ke)規模宏大(da)，技巧細膩，刀工(gong)精湛，造型嫻熟(shu)，堪稱(cheng)稀世(shi)(shi)之作。它(ta)在藝(yi)術(shu)上已經達(da)到(dao)爐火純青的(de)(de)地步，因而(er)成(cheng)為印(yin)度(du)(du)早期(qi)佛(fo)教雕(diao)刻(ke)的(de)(de)代(dai)表(biao)作品。

貴霜時代(dai)印(yin)度(du)(du)后宮的守護神——雅(ya)典娜，犍(jian)陀羅出土。這是公元前(qian)2世紀(ji)典型的希臘(la)化神像，現存拉合爾博物館。公元1世紀(ji)中后期，在波斯、希臘(la)和羅馬等外來文化的影響和交(jiao)互作用下，印(yin)度(du)(du)佛教雕刻藝(yi)術發生迅速(su)變化。在此(ci)背景下，舉世聞名的犍(jian)陀羅藝(yi)術產生了。

犍陀羅(luo)藝(yi)術是以希臘藝(yi)術風格表現佛教內容(rong)的一種雕(diao)刻(ke)藝(yi)術，代表了古代印(yin)度雕(diao)塑(su)藝(yi)術的最高成就，是印(yin)度藝(yi)術與西方藝(yi)術融合的結晶。

犍(jian)陀(tuo)(tuo)羅(luo)地區位于(yu)今巴基斯坦印(yin)(yin)度(du)河(he)與(yu)喀(ka)布爾(er)河(he)交(jiao)匯處附近的(de)(de)(de)(de)白沙瓦谷地。這里(li)是印(yin)(yin)度(du)次大(da)陸的(de)(de)(de)(de)西北門戶，是一個將印(yin)(yin)度(du)、中國(guo)和中亞(ya)與(yu)地中海、周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)希臘(la)—羅(luo)馬(ma)世界連接(jie)起(qi)來的(de)(de)(de)(de)貿(mao)易網的(de)(de)(de)(de)中心。這種特殊重要(yao)的(de)(de)(de)(de)地理位置(zhi)，使(shi)它成(cheng)了東西方文(wen)化的(de)(de)(de)(de)交(jiao)匯點(dian)。這里(li)既演繹了印(yin)(yin)度(du)河(he)和外族入侵者你(ni)來我往的(de)(de)(de)(de)歷史劇，也使(shi)印(yin)(yin)度(du)文(wen)化與(yu)波斯、希臘(la)、羅(luo)馬(ma)等(deng)外來文(wen)化水乳(ru)交(jiao)融，從而在幾(ji)個世紀中形成(cheng)了東西方聯姻的(de)(de)(de)(de)藝術——犍(jian)陀(tuo)(tuo)羅(luo)藝術。

犍(jian)陀羅藝術(shu)的(de)(de)創造者們(men)在(zai)吸(xi)收(shou)外來文化營養的(de)(de)既(ji)延續了(le)印度風格(ge)手(shou)勢和坐姿的(de)(de)固定模(mo)式(shi)(shi)，又吸(xi)收(shou)生活中舞(wu)蹈(dao)、戲劇在(zai)表達人物內心(xin)世(shi)界(jie)的(de)(de)獨特(te)的(de)(de)手(shou)語，創造了(le)佛(fo)像手(shou)勢和坐姿的(de)(de)標準格(ge)式(shi)(shi)。這種格(ge)式(shi)(shi)在(zai)以后形成(cheng)了(le)亞(ya)洲各國佛(fo)像形象(xiang)的(de)(de)標準模(mo)式(shi)(shi)。

犍陀(tuo)(tuo)羅的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)塑(su)(su)像，以《悉達多王(wang)(wang)子像》、《佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)立(li)像》最(zui)具代表(biao)性。《悉達多王(wang)(wang)子像》制作于(yu)2世桑奇(qi)大(da)塔著名的(de)(de)(de)(de)塔門(men)紀。塑(su)(su)像寬(kuan)21英尺。塑(su)(su)像中王(wang)(wang)子盤腿而坐，須發蒼(cang)然，骨(gu)瘦如柴(chai)，眼(yan)窩深(shen)陷，肋骨(gu)參(can)差(cha)突現，骨(gu)骼和(he)血管清晰可見。但他神態安詳，正在瞑思人生的(de)(de)(de)(de)真(zhen)諦。悉達多消瘦的(de)(de)(de)(de)形(xing)體與其(qi)面部(bu)表(biao)情反(fan)差(cha)極大(da)，恰恰反(fan)映出他堅(jian)韌(ren)的(de)(de)(de)(de)性格(ge)和(he)追求人生真(zhen)理的(de)(de)(de)(de)毅力(li)，具有震撼人心的(de)(de)(de)(de)表(biao)現力(li)。《佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)立(li)像》的(de)(de)(de)(de)創作于(yu)2、3世紀，高1.42米(mi)，是(shi)把(ba)希臘太陽神阿波(bo)羅與佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)特(te)點相(xiang)結合的(de)(de)(de)(de)藝術杰作。佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)身(shen)穿羅馬式“陶格(ge)”袈裟，形(xing)象古(gu)樸、莊嚴(yan)。

犍陀羅藝術為后世(shi)繼承(cheng)和(he)發展。在笈多王朝(chao)時期，隨著(zhu)印(yin)度(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)復興，印(yin)度(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)神(shen)(shen)像雕(diao)(diao)刻也蔚成風氣(qi)。毗濕(shi)(shi)奴、濕(shi)(shi)婆(po)(po)、黑天、太陽神(shen)(shen)、難近母等男女(nv)諸(zhu)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)像紛紛問世(shi)。毗濕(shi)(shi)奴、濕(shi)(shi)婆(po)(po)等印(yin)度(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)諸(zhu)神(shen)(shen)及其(qi)化(hua)身的(de)(de)(de)大(da)量(liang)精(jing)美雕(diao)(diao)像，構成了印(yin)度(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)圖(tu)像的(de)(de)(de)巖石(shi)百科全書(shu)。約(yue)開(kai)鑿(zao)于8世(shi)紀的(de)(de)(de)第16窟(ku)(ku)凱拉(la)薩神(shen)(shen)廟(miao)規模(mo)最為宏大(da)。這座濕(shi)(shi)婆(po)(po)神(shen)(shen)廟(miao)高(gao)30米，進深達90米。濕(shi)(shi)婆(po)(po)神(shen)(shen)像及表現(xian)其(qi)功業的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻類乎鬼斧神(shen)(shen)工。同期開(kai)鑿(zao)的(de)(de)(de)象島石(shi)窟(ku)(ku)是純粹的(de)(de)(de)印(yin)度(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)石(shi)窟(ku)(ku)。門(men)廊兩側與(yu)窟(ku)(ku)內巖壁上刻有(you)表現(xian)濕(shi)(shi)婆(po)(po)諸(zhu)相(xiang)的(de)(de)(de)9塊高(gao)浮雕(diao)(diao)，其(qi)中(zhong)《濕(shi)(shi)婆(po)(po)三(san)面像》最為著(zhu)名。在中(zhong)印(yin)度(du)和(he)南(nan)印(yin)度(du)，大(da)量(liang)印(yin)度(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)神(shen)(shen)廟(miao)都有(you)著(zhu)極其(qi)豐富多彩的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻，具有(you)極高(gao)的(de)(de)(de)藝術價(jia)值，令人目不暇接。與(yu)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)雕(diao)(diao)刻不同的(de)(de)(de)是，印(yin)度(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)雕(diao)(diao)刻以造型夸張、動感(gan)強烈和(he)變化(hua)豐富為特(te)征(zheng)。

聞(wen)名于世(shi)的(de)(de)(de)(de)薩爾(er)(er)納物(wu)獅子柱頭。建于約公元(yuan)前242—232年(nian)。古(gu)代南(nan)印度的(de)(de)(de)(de)泰米爾(er)(er)人(ren)十分擅長銅雕藝術。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)又以朱羅(luo)王(wang)(wang)(wang)朝的(de)(de)(de)(de)青銅雕像在(zai)印度最(zui)為著(zhu)名。題材既有(you)(you)(you)男(nan)女諸(zhu)神、圣徒、國王(wang)(wang)(wang)、王(wang)(wang)(wang)后，也(ye)有(you)(you)(you)動物(wu)。大小形制均有(you)(you)(you)。由于朱羅(luo)國王(wang)(wang)(wang)虔信濕(shi)(shi)(shi)婆(po)(po)，濕(shi)(shi)(shi)婆(po)(po)神像備受青睞，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)尤以各種青銅舞(wu)王(wang)(wang)(wang)濕(shi)(shi)(shi)婆(po)(po)神像最(zui)為流(liu)行。約創作(zuo)(zuo)于11世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)青銅舞(wu)王(wang)(wang)(wang)濕(shi)(shi)(shi)婆(po)(po)神像，是一件舉世(shi)罕(han)見的(de)(de)(de)(de)藝術珍(zhen)品。濕(shi)(shi)(shi)婆(po)(po)被塑(su)造成三目(mu)四臂(bei)的(de)(de)(de)(de)裸體男(nan)性舞(wu)者(zhe)形象，周身(shen)環以火焰光環。右上(shang)手持沙漏形手鼓，象征(zheng)(zheng)(zheng)著(zhu)宇宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)創造；左上(shang)手持火焰，象征(zheng)(zheng)(zheng)著(zhu)定期焚毀宇宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)動火。這兩條臂(bei)膀(bang)的(de)(de)(de)(de)平衡，象征(zheng)(zheng)(zheng)著(zhu)宇宙(zhou)生(sheng)命創造與(yu)毀滅(mie)兩極(ji)的(de)(de)(de)(de)辯證(zheng)統一。前右臂(bei)手作(zuo)(zuo)無畏式，前左臂(bei)手作(zuo)(zuo)模(mo)擬象鼻(bi)下(xia)垂(chui)的(de)(de)(de)(de)象手勢。右足(zu)踏象征(zheng)(zheng)(zheng)無知的(de)(de)(de)(de)侏儒，左腿凌空翹起，象征(zheng)(zheng)(zheng)著(zhu)解(jie)脫。濕(shi)(shi)(shi)婆(po)(po)昂首挺胸，頭發(fa)水平甩開，極(ji)富動態之(zhi)美。這座(zuo)銅雕，通過濕(shi)(shi)(shi)婆(po)(po)的(de)(de)(de)(de)神秘之(zhi)舞(wu)象征(zheng)(zheng)(zheng)著(zhu)宇宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)創造、保護(hu)和毀滅(mie)，從中(zhong)(zhong)(zhong)透(tou)出了印度古(gu)人(ren)對宇宙(zhou)演化(hua)的(de)(de)(de)(de)哲學理(li)解(jie)。

由于伊斯蘭(lan)教反(fan)對(dui)偶像(xiang)崇(chong)拜(bai)，所以穆(mu)斯林(lin)侵入印(yin)(yin)度(du)后，佛教和印(yin)(yin)度(du)教建筑雕刻都遭到(dao)了不(bu)同程(cheng)度(du)的(de)破壞。在穆(mu)斯林(lin)政權(quan)統治時期，印(yin)(yin)度(du)雕刻藝術基本處于停滯(zhi)狀態。

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