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佛像雕塑比例關系（佛像雕塑的比例）

佛像雕塑作為東方傳統文化的瑰寶之一，具有高度的藝術價值和宗教意義。在佛像雕塑的創作中，比例關系是非常重要的一環。通過合理的比例關系，佛像雕塑可以更好地傳達佛教的理念和美學價值。

佛像雕塑的比例關系可以影響佛像的整體形象。佛像是佛教信仰中的重要象征，它的形象要能夠引起人們對佛教思想的共鳴和敬仰。在佛像雕塑中，佛陀通常被形象地描繪為莊嚴、安詳的樣子，常常坐在蓮花寶座上，手持法器。佛像的身體比例通常是修長而勻稱的，臉龐輪廓清晰，表情慈祥。這種比例關系的塑造使得佛像具有神圣、威嚴的氣質，引導人們獲得內心的寧靜和平和。

佛像雕塑的比例關系也影響著佛像的身體特征。佛像通常以蓮花座為基座，蓮花座的大小與佛像身體的比例關系需要合理安排，以達到穩定、和諧的效果。佛像頭部與身體的比例關系也需要恰當處理，頭部通常較大，以突顯智慧和慈悲的特點。佛像手指的比例關系也十分重要，因為佛像的手勢是佛教中的重要象征和表達方式。手指的姿勢可以傳達佛陀的意思和教義。右手向下垂，手心向前，代表佛陀釋教的姿勢，而右手撫摸地面則代表佛陀降伏魔鬼的姿勢。通過合理安排佛像各個部分的比例關系，佛像可以更好地傳達佛教的思想和教義。

佛像雕塑的比例關系還與佛教信仰的修行有關。佛教強調追求內心的平靜與解脫，佛像雕塑也是一種修行的工具。佛像雕塑的比例關系能夠影響修行者的心態與修行的效果。合理的比例關系可以幫助修行者進入冥想狀態，從而更好地修行。佛像雕塑的比例關系也與佛教寺廟的布局相呼應。佛教寺廟通常有大、中、小三種尺寸的佛像，比例關系的合理安排可以使佛像在寺廟內的布局更加和諧。

佛像雕塑的比例關系對于佛像形象、身體特征和修行意義等方面都有重要影響。通過合理的比例關系，佛像雕塑可以更好地傳遞佛教的理念和美學價值，引導人們追求內心的平靜和解脫。佛像雕塑的比例關系也與佛教寺廟的布局相呼應，使整個寺廟的氛圍更加和諧。佛像雕塑的比例關系是佛教藝術中不可忽視的重要因素。

佛像雕塑比例關系（佛像雕塑的比例）

所有佛像的上下身比例應該是1:1.636。　　《佛說造像度量經》中對佛像的每個部位的尺寸有詳細的描述，但其單位是”指“，就是一個手指的寬度。佛像從頭頂到足底，總身高120指，以肚臍為上下身的分界線，從頭頂到肚臍為44指，從肚臍到足底為72指，上下身的比例為1:1.636。和現代數學中的黃金分割0.618非常接近。

所有佛像的上下身比例應該是1:1.636。　　《佛說造像度量經》中對佛像的每個部位的尺寸有詳細的描述，但其單位是”指“，就是一個手指的寬度。佛像從頭頂到足底，總身高120指，以肚臍為上下身的分界線，從頭頂到肚臍為44指，從肚臍到足底為72指，上下身的比例為1:1.636。和現代數學中的黃金分割0.618非常接近。

佛像雕塑比例

所有佛像的上下身比例應該是1:1.636。　　《佛說造像度量經》中對佛像的每個部位的尺寸有詳細的描述，但其單位是”指“，就是一個手指的寬度。佛像從頭頂到足底，總身高120指，以肚臍為上下身的分界線，從頭頂到肚臍為44指，從肚臍到足底為72指，上下身的比例為1:1.636。和現代數學中的黃金分割0.618非常接近。

所有佛像的上下身比例應該是1:1.636。　　《佛說造像度量經》中對佛像的每個部位的尺寸有詳細的描述，但其單位是”指“，就是一個手指的寬度。佛像從頭頂到足底，總身高120指，以肚臍為上下身的分界線，從頭頂到肚臍為44指，從肚臍到足底為72指，上下身的比例為1:1.636。和現代數學中的黃金分割0.618非常接近。

佛像雕塑系

宋代最具特色的佛像造像形式是彩繪木雕佛像，并以菩薩像成就最高。

木雕菩薩像，體態豐盈，容貌端莊，神情生動 自然；多注重衣飾，且色彩艷麗，衣飾包括 華美的裙子，胸前佩有瓔珞，腰上還圍有錦甲；菩薩的姿勢閑適，最為流行的是半跏半依的坐式，顯得悠閑自如。

宋代最具特色的佛像造像形式是彩繪木雕佛像，并以菩薩像成就最高。木 雕菩薩像，體態豐盈，容貌端莊，神情生動 自然；多注重衣飾，且色彩艷麗，衣飾包括 華美的裙子，胸前佩有瓔珞，腰上還圍有錦 甲；菩薩的姿勢閑適，最為流行的是半跏半 依的坐式，顯得悠閑自如。

宋代最具特色的佛像造像形式是彩繪木雕佛像，并以菩薩像成就最高。木 雕菩薩像，體態豐盈，容貌端莊，神情生動 自然；多注重衣飾，且色彩艷麗，衣飾包括 華美的裙子，胸前佩有瓔珞，腰上還圍有錦 甲；菩薩的姿勢閑適，最為流行的是半跏半 依的坐式，顯得悠閑自如。

宋代最具特色的佛像造像形式是彩繪木雕佛像，并以菩薩像成就最高。木雕菩薩像，體態豐盈，容貌端莊，神情生動 自然；

多注重衣飾，且色彩艷麗，衣飾包括 華美的裙子，胸前佩有瓔珞，腰上還圍有錦 甲；

菩薩的姿勢閑適，最為流行的是半跏半 依的坐式，顯得悠閑自如。

宋代最具特色的佛像造像形式是彩繪木雕佛像，并以菩薩像成就最高。木 雕菩薩像，體態豐盈，容貌端莊，神情生動 自然；多注重衣飾，且色彩艷麗，衣飾包括 華美的裙子，胸前佩有瓔珞，腰上還圍有錦 甲；菩薩的姿勢閑適，最為流行的是半跏半 依的坐式，顯得悠閑自如

麥積山石窟始建于公元384年，被譽為\"東方最大的泥彩塑藝術陳列館\"，

位于甘肅省天水縣東南的麥積山上，現存洞 窟194個，泥塑、石雕造像7200多件，壁畫 1300多平方米。

麥積山石窟大都開鑿在懸崖 峭壁之上，很多洞窟修成\"崖閣\"，洞窟之間 架設凌空棧道，別具一格。 在東崖泥塑大佛 上面15米高處的七佛閣，建在離地面50多 米的硝壁上，是我國典型的漢式崖閣建筑。

麥積山石窟藝術以精美的泥塑藝術為 主，大致可分為高浮塑、圓塑、粘貼塑和壁 塑四類。在藝術形式上追求靜穆莊嚴的藝術 境界，動靜結合，嚴謹而不死板，也 注意作品的整體性及其與建筑、壁畫的協調 性。

在藝術形象的塑造方面則具有明顯的寫 意性和強烈的世俗性。在創建時期，造像題 材以三世佛、交腳彌勒菩薩和思惟菩薩為主。 北魏時期，造像題材更為豐富，新增了五尊 (一佛二菩薩二弟子）和七尊（一佛二菩薩二弟子二力士)的組合形式，此外還出現七佛、 立佛、十大弟子和供養人像。

西魏時期，還 增加了文殊、維摩對坐，分置于兩側壁。塑 像組合中還出現了童男童女像，立于佛兩側0 北周時期，窟內造像以七佛為主,佛旁立弟子、 菩薩像。隋代洞窟主尊多為釋迦牟尼佛或阿 彌陀佛。

唐代以后，就不再開鑿洞窟。

大足石刻藝術 重慶大足縣境內，有唐宋以來石刻造像100余處，6萬余尊，總稱大足石刻。其中以全國重點文物保護單位北山、寶頂山摩巖造像規模最大、最集中，最為壯觀。

北山摩巖造像，位于縣城西北1公里，創于晚唐，歷經五代、兩宋，雕刻諸佛、菩薩等，造像近萬尊，以精美典雅著稱于世。唐代人物形象端莊豐滿，氣質渾厚；五代雕塑精巧玲瓏，神情瀟灑；宋代作品體態優美，比例勻稱，穿戴艷麗。刻工精湛，人神合壁，頗具民族審美情趣。

寶頂山摩巖造像，位于縣城東北15公里，建于南宋（1179－1249），是我國唯一現存的石雕佛教密宗道場。

雕塑藝術在宋代有很大發展和光輝成就，而其作者的社會地位一般仍屬于工匠之列。官府“作院”、“作坊”的雕塑工匠多為世代相傳，凡成績優異的，便“優給其值”，以激發其雕塑技藝的提高。他們的姓名一般見于寺廟修建和神像塑造的碑記或地方志，有的則見于學者們的筆記或史籍著述，更多的見于現存石窟造像題記。這一方面反映了社會上對雕塑藝術的創造者開始有所重視，另方面也表現出雕塑家對自身創造性藝術勞動的自覺意識。

河北省正定縣隆興寺大悲閣銅鑄千手千眼大悲菩薩的雕塑匠師為鄭延勛該像系他“三度畫像儀進呈”,得到宋太祖趙匡胤允準鑄造的。官府從各軍征調士卒3000名，與匠人共同完成。銅像表現了鄭延勛杰出的藝術構思、設計才能與魄力。

另一位女雕刻家嚴氏是北宋前期長于雜畫、佛像的僧人蘊能之妹，浙江人，隨其兄居余杭。史稱她“開達明悟”,“善鼓琴，亦能雕木”，“嘗得檀香木一段,大不盈尺”，“乃刻瑞蓮山，龕門雕成細真珠八花球，露重網，然后透刀刻成五百羅漢眾像，其形相侍從，一一互出，皆慈覺法相。”宋真宗趙恒曾賜她“技巧夫人”之名號以示嘉獎。

與嚴氏大抵同時的杭州人張文昱、王文度，也是當時的雕塑巧匠。史載宋真宗趙恒于大中祥符元年(1008)詔于汴京建玉清昭應宮，五年詔改玉皇殿為明慶殿，準備供奉玉皇大帝、圣祖(趙宋初祖)、太祖、太宗等神鬼形象于一堂。官員在杭州訪得張文昱、王文度二人，就建安軍（治在今江蘇省儀征市）西北小山上鑄造。六年三月鑄成，以極其隆重的儀式運往汴京。建安軍亦詔升為真州，冶鑄之地建儀真觀。

宋仁宗時的塑人王澤以塑陜西省扶風縣法門寺東廊九子母像而名載碑版。據碑記：此組群像雕塑生動地表現了九子母撫育諸子的親切情態及諸子各種嬉戲的動作，贊譽“匠氏之工妙……允臻其極”。

目前所知保存雕刻匠師署名最多的是大足石窟。其中以文、伏兩姓家族“鐫匠”為多。文姓有文惟簡及其子文居安、文居禮，文居道及其父文惟一，文孟周，文仲璋及其子文、侄文凱、文、文珠等。伏姓有伏元俊及其子伏世能以及伏元信等。還有署名羅復明、蹇忠進以及吳宗明、胥安、李大郎等。他們之中有“都作”、“鐫匠”、“小作”之分，或許有的是官“作院”機構的工匠。

陜北石窟留下姓名的只有州（今陜西富縣）介端一人。他于紹圣二年至政和五年(1095～1115)雕造的黃陵萬佛洞五百羅漢浮雕，是迄今還完整保存著的宋代五百羅漢造像的罕見之作。又如南宋初期之雷潮、童和尚（釋妙應）等亦以擅長雕塑聞名。相傳西湖靜慈寺五百羅漢（明初毀）及蘇州洞庭東山紫金庵的十八羅漢塑像系同出于雷潮之手（見紫金庵彩塑）。童和尚曾摹刻廬山王翰須菩提像于蘇州龍興寺，又于虎丘作石雕觀音菩薩像。陳和卿及其弟陳佛鑄等人曾被南宋王朝派遣東渡日本，承鑄奈良東大寺大盧舍那佛銅像。據《東大寺造立供養記》碑載大佛于安德天皇壽永二年（南宋淳熙十年，1183）二月動工,經3個多月完成。今大佛已成為中日人民悠久友誼的象征。

[伏元俊伏世能所作大足石窟北山177窟中灑州大圣]

宋代雕塑中作為觀賞、玩具的小型泥塑，各地都有。以此名家者有州的田和吳縣的袁遇春。他們善作泥孩兒，且姿態變化無窮。南宋初的詹成是刻竹名手，能在竹片上刻成宮室、山水、人物等。所刻鳥籠，四面花版皆雕山水、花鳥及“詹成制”3字,開后世刻竹藝術之先河。王劉九則不僅能以青田石等雕刻佛像、壽星，且能于螺殼上鐫刻觀音坐像，亦巧奪天工。

近代在陜西發現了眾多的北宋石窟群，尤其是在佛部尊像中體現著最高果位的 羅漢像的大量出現，給宋代佛教雕刻增添了很高的榮譽。宋代的羅漢像多以十六、 十八至五百為群組，其中不僅長幼年齡有別，人物面貌、性格不同，而且姿態、形 神也迥然各異，出色地體現了宋代藝術世俗化、人性化的特點。

如在陜西黃陵、子 長兩縣的石佛寺，主要窟寺雖僅一處，但內容卻極其豐富。而雕像中最具藝術性、 最富現實生活趣味者，莫過于形體較小，又不拘一格的羅漢像了。

可以這樣 說，這些極富現實意義，對之令人感到生動、親切的羅漢雕像，深刻顯示了宋代雕 塑藝術有超越前人的卓越成就。

宋代的佛像具體特征如下：

1、面龐豐潤，寬額豐頤，容貌端莊秀美，神情慈愛詳和，佛像頭頂肉髻，呈螺式發型，但肉髻趨于平緩，螺發與肉髻之間的髻珠更加明顯。

2、身材勻稱，服飾的衣褶流暢，凹凸有致。

3、羅漢造像具有很強的寫實性，人物形體刻畫完美。

4、姿態隨意活潑，富有個性，具時代風格。 魏晉南北朝隋唐時期，盛行開鑿石窟，形體大的佛像多為石雕。到宋代，隨著石窟的衰微，大型石雕佛像的數目大減，木雕佛像開始流行。宋代的大型木雕佛像，以觀音像最為常見，此件木雕觀音眉目疏朗，典雅古樸，刀紋線條勁健，衣紋具有立體感，此像加彩繪，由于年代久遠，彩繪剝落，色彩斑駁，反而增添了一種古拙之美。

六臂觀音是密宗盛行的塑像，所以應該是在密宗盛行的地區或時間出現。通常時間上可有幾類，一是元代中后期的，二是明代中期的，三是清代的。 元以前的唐宋也有密宗造像，但銅制的應該不多，雕塑石刻的會有。 從形制上說，一種是唐密形式的，現在多見于日本等地方，二是藏密式的，古代現代多數都是。

佛像雕塑的比例

請閱讀《佛說造像量度經》，又稱《佛身影像量相》，這部經中，對于造佛像的身體比例有詳細的規定。

現代工匠依據這部佛經，歸納出頭部尺寸，如圖所示：摘錄原經文如下：佛說造像量度經

如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與諸菩薩聲聞弟子。一切人天龍神。無量眷屬大眾俱。正乃世尊。因為母說法。將升忉利天土時也。爾時賢者舍利弗。向佛敬禮而作是言。世尊不住斯間。若有善人不勝懷慕。思睹世尊。愿造容像者。則其法如何為之。佛言。善哉舍利弗。我今暫升天土。未旋斯間。或示無余涅槃之后。若有善人。思睹瞻仰。及為自他利益作福田故。愿造容像者。則須遵準量度法為之。如來身量。縱廣相稱。如尼拘（二合）陀樹。滿自一尋。今其體肢大小節分。豎橫制度。起從頂髻。略說于汝。諦聽。于是世尊即說伽陀日。以自手指量。百有二十指。肉髻崇四指。發際亦如此。面輪豎縱度。帶半十二指。分三為額鼻。及頦俱得一。下分四指半。頦身只二指。廣向十六足。深分逕四指。上唇長二指。寬有其半矣。中顯頻婆形。邊角各一指。口長度四指。賢者須要知。牙齒數四十。堅密白凈齊。下唇長六足。寬深亦如是。人中凹槽闊。三分指之一。鼻寬二指量。準高指半矣。鼻孔圓且藏。竅闊有半指。雙翹勻真圓。鼻柱橫半指。目間曠八足。長分應四指。白黑睛三分。各分得滿指。黑珠作五分。正中是眸子。眼寬只一足。其胞有三指。式如蓮華瓣。清瑩金精色。印堂白毫地。廣帶半一指。眉如初月牙。中高長四指。耳廣有二指。尖等眉中齊。洞門寬四足。竅孔得半指。耳朵高四麥。橫分應滿指。耳內上下略。四分指之一。連槽深分總。二指加半指。耳葉四指半。耳垂長五指。輪郭發際邊。可愛盡難比。首圍面三倍。如寶蓋適意。兩耳面相去。十有八布指。復其背后間。相去十四指。合較周匝度。三十有六指。頸瓶廣八指。圓二十四指。頸邊至肩甲。平量十二指。手長總四搩。臑長二十指。臂有十六指。巨周亦如此。肩尖圓且滿。根圍二十四。從起中指尖。手頭正一搩。掌縱應七指。廣分是五指。掌肉平飽滿。滋潤光滑赤。顯諸吉祥紋。螺輪華鉤飾。將指之長分。前面得五指。此指梢節中。食指之尖至。屈指之長分。比將矮半指。小梅指頭尖。至屈末半節。四皆具三節。甲蓋半節矣。巨指長四指。其周亦如是。此指只兩節。甲遮如前矣。巨指食指根。相去為三指。小指根以下。四指半至基。項心臍乳間。帶半十二指。自乳尖至腋。平量六指矣。兩腋相去度。二十有五指。胸堂周圍繞。正五十六指。自從雙乳絣。十六指至臍。臍圓有折旋。深闊皆一指。此處腰圍繞。四十有八指。髀樞邊向里。平量二十四指。從臍至陰藏。滿搩加半指。陰藏如馬王。密囊有四指。股奘三十二。長二十五指。近膝圍繞度。二十有八指。連節膝四指。踝骨縱三指。鹿腨纖圓直。長二十五指。中間周圍繞。二十有一指。踝圍十四指。其邊寬二指。以下四指踵。凸闊得三指。足底豎一搩。厚分有二指。四指俱三節。甲遮末半矣。將指惟二節。圍繞五指是。長度滿三指。食指亦如是。十六次八分。中屈及小指。大指厚六足。余漸止滿指。指根連縵網。趺高如龜背。掌平滿柔軟。滋潤色丹赤。輪螺吉祥字。諸妙相深微。如是如來相。一切福德備。佛說此經已。賢者舍利弗。及諸弟子。一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。以下是翻譯和解釋：佛陀總體身長和平伸兩臂的縱廣長度一致，如同尼拘律陀樹縱廣相同。凡夫身長和身廣只是基本一致而已，不是身長比身廣長點，就是身廣比身長長點，而佛身高縱廣一致。佛陀的身高和身縱廣被定為一尋，一尋定為120指。也 就是120個手指寬。12指為一搩(扎)

也就是說佛像比例的計算是以佛身分120等份。西域造像度量法一麥粒為一分，二麥為一足四足為一指，十二指為一搩(zha)也就是普通用手量東西的一扎。

佛身上身從頂肉髻開始到陰部共長5搩。從胯骨到腳跟也是 5搩。總共10搩120指。從頭頂到臍部為44指，從肚臍到腳跟72指。比例為1：1.63和 黃金分割的 1：1.618很接近。而且佛陀腿部更長。

佛陀頂上肉髻，頭頂到發際，脖頸各4指，總合一扎；面輪，喉至心窩，心窩至肚臍，肚臍到陰藏各一扎；上身總合5搩。

足踵，膝蓋骨，胯骨各4指；合一搩。大腿小腿各2搩。下身總合5搩。10搩為一尋，長120指。

從心窩向上6指（偶像為6指零1）畫以橫線，左右各一搩到兩腋。上臂長20指，小臂長16指，手掌一搩。由此比例看，佛的手臂很長。正合手摩膝相。中指尖正好落在膝蓋骨上線上。畫弟子像以及凡夫則沒有如此長，只到大腿中部。

如果畫坐像，以陰藏部位畫中線，陰藏以下4指平畫直線，交匯處是跏趺交匯處。再下4指是 身體的下橫線。跏趺交匯點到眉間白毫處距離和到兩膝邊線距離相等。兩足踵相距4指。

佛像面部縱長12指半。是說塑像一扎要加半指，因為塑像是立體的緣故。畫像則不用。一個臉長為1搩，一搩份 三份，分別為額，鼻，頜。也就是繪畫中所說的三停。臉長是 三個鼻長。

鼻，額各4指，頜部4指半。唇根至下頜線2指。下巴4指寬（16足），下巴到喉深也 四指，有摺成重頜，做雙下巴之相。

佛面部除了發際，下頜可以畫出來以外，其他的表現凹凸的線條是不允許畫出來的。

佛像嘴寬兩指，嘴角左右各一指，口縫寬總共4指，上唇厚一指，中間尖突，叫做頻婆形。人中寬三分之一指下唇厚一指半，寬深也一指半，中間有凹承接上唇尖突。下唇線也有凹，形如弓把，兩邊圓垂，比上唇寬出一麥。口角寬半麥，向上揚起，如同蓮花瓣尖，笑容之相在于此。

鼻寬約2指，準頭高一指半，準頭圓滿，鼻孔圓而不現，平視不見，兩翅圓回厚一足半，高一指，鼻柱兩孔各半指，總合鼻寬兩指一足(塑像)

兩眼之間寬2指，眼長4指，兩個眼角各半指，剩下三指黑眼珠占整個眼睛的 三分之一。黑眼珠分5份，中間做眸子，眸子漆黑，邊畫金圈。眼寬一足，（入定之眼，垂視之相）眼睛形狀如同弓把。前弓一麥半后弓一足。眼白一指只能看見3足半。眼泡高一足寬三指如同半個蓮花瓣。眼白如珍珠，眸子紺青色，睫毛也紺青色，長如牛王長一麥。發際下三脂處印堂安白毫，白毫右轉，尾部向上。底盤圓寬一指。由此向下3麥半左右橫量一足半是眉前梢，眉長4指，眉梢比耳尖低一足。形如新月，眉毛中間粗2麥。兩稍漸細。

耳寬兩指，耳上廓與眉弓等高。洞門一指。竅孔半指。耳朵（耳眼前耳椿）豎半指寬一指。耳葉四指半，耳槽邊一足，耳垂五指。塑畫耳部貴在高低進出一絲不茍，曲折婉轉竭盡工力。，

面寬12指（塑像立體量為 18指）經中首圍面三倍是圓周的意思。佛臉圓的緣故。佛面部縱橫都是12指。肉髻周長12指。無見頂相高2指，周6指，金色桃形。脖頸如瓶頸，寬8指，周24指，喉下三級紋路，下頜根一足半上路，再下1指1足做二路，由此再下2指做三路。此是頸紋三路相。圓彎兩角向上一般和脖頸寬相等，梢部尖細。

肩膀從脖頸邊到肩頂為12指（塑像12指2足）從頸中量左右各16指。肩頂圓滿豐美，厚闊4指。肩頂以下到 腋各6指。從腋斜至肩膀9指。臑（上臂）20指周也20指，小臂長與周皆16指。寬是1／3.。指尖到 腕一搩。

手掌縱7指廣5指，平坦，充滿，光滑色如丹砂。中心有 千幅輪相，其外圍繞右旋螺，吉祥萬字，蓮花，慈鉤等諸般福德之相。中指（將指）長5指，食指長在 中指末節之半。無名指（屈指）比 中指矮半指。此三脂根相平，中指根微高。小指根比中指根矮半指長超過無名指末節過一足。從手面看節節一般，從背面看中指上節長2指中節2指半下節3指。其余三指類推。大指長4指周也4指，根部比中指矮3指到掌底5指。手腕周12指，寬四指。從掌根到 中指根7指。掌最寬處也7指。生指處5指。掌基6指。指甲占末節一半，指甲如筒瓦，紅銅色，明亮。甲稍一麥，色如琉璃，白色無垢。五指下節有薄皮相連如鵝王。指底顏色與掌色相同，有文字右旋。指甲根邊沿皮寬半麥。總之手長4搩，不露骨節，柔軟如意，猶如象鼻之婉轉。

喉至心窩，心窩至肚臍，各一搩。雕塑為一搩半。乳尖闊2足，高而滿足。圓光一足。醬色。由此到兩腋6指。兩腋相去25指，后背亦然。脅肋厚8指。周圍66指。兩乳相去一搩。橫闊22指半，肋厚一搩。共69指。乳尖以下2指處前后闊20指，厚10指，共60指。臍上1指處是腰最細處，橫15指，周45指。乳至臍16指。兩乳至兩肩1搩。臍闊深皆1指。摺紋右旋而不顯露。此處周48指。寬15指。

髀樞（胯骨）往上，臍向下4指處連接大腿兩胯，兩邊相去24指。周圍54指。臍至陰藏1搩，此處橫25指。陰藏長4指頂2指縮藏不現如同馬王。陰囊闊4指縱5指。不令顯露。

兩大腿中間周32搩，闊1/3。根部闊1搩，周3搩。長24指（塑像25指），靠近膝蓋處周28指，膝蓋骨豎4指闊9指，周27指。加上凸阜得28指。

小腿長同大腿2搩，中間周21指，稍周14指。踝骨縱廣3指。攬筋寛2指，足踵縱4指，圓尖寬3指，足底長1搩，大指食指肚面長2指，共長1搩2指。指根生長處寛6指腳心寬5指，踵底寛4指。足趺高滿如龜背。其生根比踵的生根高半指。足底里邊厚2指向外漸薄，到外邊只1指。大指邊和面俱長3指，周5指厚6足。食指和大指齊也3指，只是漸薄。其他三指也隨腳底而變薄。到小指只厚1指。把食指分16份，中指得15份。中指分8份無名指得7份。無名指分8份，小指得7份。腳底看2節，腳背看 3節。指甲蓋頭節一半，顏色網紋亦如手指。中心輪相，周圍螺貝吉祥字等。

佛像雕塑基本比例

請閱讀《佛說造像量度經》，又稱《佛身影像量相》，這部經中，對于造佛像的身體比例有詳細的規定。

現代工匠依據這部佛經，歸納出頭部尺寸，如圖所示：摘錄原經文如下：佛說造像量度經

如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與諸菩薩聲聞弟子。一切人天龍神。無量眷屬大眾俱。正乃世尊。因為母說法。將升忉利天土時也。爾時賢者舍利弗。向佛敬禮而作是言。世尊不住斯間。若有善人不勝懷慕。思睹世尊。愿造容像者。則其法如何為之。佛言。善哉舍利弗。我今暫升天土。未旋斯間。或示無余涅槃之后。若有善人。思睹瞻仰。及為自他利益作福田故。愿造容像者。則須遵準量度法為之。如來身量。縱廣相稱。如尼拘（二合）陀樹。滿自一尋。今其體肢大小節分。豎橫制度。起從頂髻。略說于汝。諦聽。于是世尊即說伽陀日。以自手指量。百有二十指。肉髻崇四指。發際亦如此。面輪豎縱度。帶半十二指。分三為額鼻。及頦俱得一。下分四指半。頦身只二指。廣向十六足。深分逕四指。上唇長二指。寬有其半矣。中顯頻婆形。邊角各一指。口長度四指。賢者須要知。牙齒數四十。堅密白凈齊。下唇長六足。寬深亦如是。人中凹槽闊。三分指之一。鼻寬二指量。準高指半矣。鼻孔圓且藏。竅闊有半指。雙翹勻真圓。鼻柱橫半指。目間曠八足。長分應四指。白黑睛三分。各分得滿指。黑珠作五分。正中是眸子。眼寬只一足。其胞有三指。式如蓮華瓣。清瑩金精色。印堂白毫地。廣帶半一指。眉如初月牙。中高長四指。耳廣有二指。尖等眉中齊。洞門寬四足。竅孔得半指。耳朵高四麥。橫分應滿指。耳內上下略。四分指之一。連槽深分總。二指加半指。耳葉四指半。耳垂長五指。輪郭發際邊。可愛盡難比。首圍面三倍。如寶蓋適意。兩耳面相去。十有八布指。復其背后間。相去十四指。合較周匝度。三十有六指。頸瓶廣八指。圓二十四指。頸邊至肩甲。平量十二指。手長總四搩。臑長二十指。臂有十六指。巨周亦如此。肩尖圓且滿。根圍二十四。從起中指尖。手頭正一搩。掌縱應七指。廣分是五指。掌肉平飽滿。滋潤光滑赤。顯諸吉祥紋。螺輪華鉤飾。將指之長分。前面得五指。此指梢節中。食指之尖至。屈指之長分。比將矮半指。小梅指頭尖。至屈末半節。四皆具三節。甲蓋半節矣。巨指長四指。其周亦如是。此指只兩節。甲遮如前矣。巨指食指根。相去為三指。小指根以下。四指半至基。項心臍乳間。帶半十二指。自乳尖至腋。平量六指矣。兩腋相去度。二十有五指。胸堂周圍繞。正五十六指。自從雙乳絣。十六指至臍。臍圓有折旋。深闊皆一指。此處腰圍繞。四十有八指。髀樞邊向里。平量二十四指。從臍至陰藏。滿搩加半指。陰藏如馬王。密囊有四指。股奘三十二。長二十五指。近膝圍繞度。二十有八指。連節膝四指。踝骨縱三指。鹿腨纖圓直。長二十五指。中間周圍繞。二十有一指。踝圍十四指。其邊寬二指。以下四指踵。凸闊得三指。足底豎一搩。厚分有二指。四指俱三節。甲遮末半矣。將指惟二節。圍繞五指是。長度滿三指。食指亦如是。十六次八分。中屈及小指。大指厚六足。余漸止滿指。指根連縵網。趺高如龜背。掌平滿柔軟。滋潤色丹赤。輪螺吉祥字。諸妙相深微。如是如來相。一切福德備。佛說此經已。賢者舍利弗。及諸弟子。一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。以下是翻譯和解釋：佛陀總體身長和平伸兩臂的縱廣長度一致，如同尼拘律陀樹縱廣相同。凡夫身長和身廣只是基本一致而已，不是身長比身廣長點，就是身廣比身長長點，而佛身高縱廣一致。佛陀的身高和身縱廣被定為一尋，一尋定為120指。也 就是120個手指寬。12指為一搩(扎)

也就是說佛像比例的計算是以佛身分120等份。西域造像度量法一麥粒為一分，二麥為一足四足為一指，十二指為一搩(zha)也就是普通用手量東西的一扎。

佛身上身從頂肉髻開始到陰部共長5搩。從胯骨到腳跟也是 5搩。總共10搩120指。從頭頂到臍部為44指，從肚臍到腳跟72指。比例為1：1.63和 黃金分割的 1：1.618很接近。而且佛陀腿部更長。

佛陀頂上肉髻，頭頂到發際，脖頸各4指，總合一扎；面輪，喉至心窩，心窩至肚臍，肚臍到陰藏各一扎；上身總合5搩。

足踵，膝蓋骨，胯骨各4指；合一搩。大腿小腿各2搩。下身總合5搩。10搩為一尋，長120指。

從心窩向上6指（偶像為6指零1）畫以橫線，左右各一搩到兩腋。上臂長20指，小臂長16指，手掌一搩。由此比例看，佛的手臂很長。正合手摩膝相。中指尖正好落在膝蓋骨上線上。畫弟子像以及凡夫則沒有如此長，只到大腿中部。

如果畫坐像，以陰藏部位畫中線，陰藏以下4指平畫直線，交匯處是跏趺交匯處。再下4指是 身體的下橫線。跏趺交匯點到眉間白毫處距離和到兩膝邊線距離相等。兩足踵相距4指。

佛像面部縱長12指半。是說塑像一扎要加半指，因為塑像是立體的緣故。畫像則不用。一個臉長為1搩，一搩份 三份，分別為額，鼻，頜。也就是繪畫中所說的三停。臉長是 三個鼻長。

鼻，額各4指，頜部4指半。唇根至下頜線2指。下巴4指寬（16足），下巴到喉深也 四指，有摺成重頜，做雙下巴之相。

佛面部除了發際，下頜可以畫出來以外，其他的表現凹凸的線條是不允許畫出來的。

佛像嘴寬兩指，嘴角左右各一指，口縫寬總共4指，上唇厚一指，中間尖突，叫做頻婆形。人中寬三分之一指下唇厚一指半，寬深也一指半，中間有凹承接上唇尖突。下唇線也有凹，形如弓把，兩邊圓垂，比上唇寬出一麥。口角寬半麥，向上揚起，如同蓮花瓣尖，笑容之相在于此。

鼻寬約2指，準頭高一指半，準頭圓滿，鼻孔圓而不現，平視不見，兩翅圓回厚一足半，高一指，鼻柱兩孔各半指，總合鼻寬兩指一足(塑像)

兩眼之間寬2指，眼長4指，兩個眼角各半指，剩下三指黑眼珠占整個眼睛的 三分之一。黑眼珠分5份，中間做眸子，眸子漆黑，邊畫金圈。眼寬一足，（入定之眼，垂視之相）眼睛形狀如同弓把。前弓一麥半后弓一足。眼白一指只能看見3足半。眼泡高一足寬三指如同半個蓮花瓣。眼白如珍珠，眸子紺青色，睫毛也紺青色，長如牛王長一麥。發際下三脂處印堂安白毫，白毫右轉，尾部向上。底盤圓寬一指。由此向下3麥半左右橫量一足半是眉前梢，眉長4指，眉梢比耳尖低一足。形如新月，眉毛中間粗2麥。兩稍漸細。

耳寬兩指，耳上廓與眉弓等高。洞門一指。竅孔半指。耳朵（耳眼前耳椿）豎半指寬一指。耳葉四指半，耳槽邊一足，耳垂五指。塑畫耳部貴在高低進出一絲不茍，曲折婉轉竭盡工力。，

面寬12指（塑像立體量為 18指）經中首圍面三倍是圓周的意思。佛臉圓的緣故。佛面部縱橫都是12指。肉髻周長12指。無見頂相高2指，周6指，金色桃形。脖頸如瓶頸，寬8指，周24指，喉下三級紋路，下頜根一足半上路，再下1指1足做二路，由此再下2指做三路。此是頸紋三路相。圓彎兩角向上一般和脖頸寬相等，梢部尖細。

肩膀從脖頸邊到肩頂為12指（塑像12指2足）從頸中量左右各16指。肩頂圓滿豐美，厚闊4指。肩頂以下到 腋各6指。從腋斜至肩膀9指。臑（上臂）20指周也20指，小臂長與周皆16指。寬是1／3.。指尖到 腕一搩。

手掌縱7指廣5指，平坦，充滿，光滑色如丹砂。中心有 千幅輪相，其外圍繞右旋螺，吉祥萬字，蓮花，慈鉤等諸般福德之相。中指（將指）長5指，食指長在 中指末節之半。無名指（屈指）比 中指矮半指。此三脂根相平，中指根微高。小指根比中指根矮半指長超過無名指末節過一足。從手面看節節一般，從背面看中指上節長2指中節2指半下節3指。其余三指類推。大指長4指周也4指，根部比中指矮3指到掌底5指。手腕周12指，寬四指。從掌根到 中指根7指。掌最寬處也7指。生指處5指。掌基6指。指甲占末節一半，指甲如筒瓦，紅銅色，明亮。甲稍一麥，色如琉璃，白色無垢。五指下節有薄皮相連如鵝王。指底顏色與掌色相同，有文字右旋。指甲根邊沿皮寬半麥。總之手長4搩，不露骨節，柔軟如意，猶如象鼻之婉轉。

喉至心窩，心窩至肚臍，各一搩。雕塑為一搩半。乳尖闊2足，高而滿足。圓光一足。醬色。由此到兩腋6指。兩腋相去25指，后背亦然。脅肋厚8指。周圍66指。兩乳相去一搩。橫闊22指半，肋厚一搩。共69指。乳尖以下2指處前后闊20指，厚10指，共60指。臍上1指處是腰最細處，橫15指，周45指。乳至臍16指。兩乳至兩肩1搩。臍闊深皆1指。摺紋右旋而不顯露。此處周48指。寬15指。

髀樞（胯骨）往上，臍向下4指處連接大腿兩胯，兩邊相去24指。周圍54指。臍至陰藏1搩，此處橫25指。陰藏長4指頂2指縮藏不現如同馬王。陰囊闊4指縱5指。不令顯露。

兩大腿中間周32搩，闊1/3。根部闊1搩，周3搩。長24指（塑像25指），靠近膝蓋處周28指，膝蓋骨豎4指闊9指，周27指。加上凸阜得28指。

小腿長同大腿2搩，中間周21指，稍周14指。踝骨縱廣3指。攬筋寛2指，足踵縱4指，圓尖寬3指，足底長1搩，大指食指肚面長2指，共長1搩2指。指根生長處寛6指腳心寬5指，踵底寛4指。足趺高滿如龜背。其生根比踵的生根高半指。足底里邊厚2指向外漸薄，到外邊只1指。大指邊和面俱長3指，周5指厚6足。食指和大指齊也3指，只是漸薄。其他三指也隨腳底而變薄。到小指只厚1指。把食指分16份，中指得15份。中指分8份無名指得7份。無名指分8份，小指得7份。腳底看2節，腳背看 3節。指甲蓋頭節一半，顏色網紋亦如手指。中心輪相，周圍螺貝吉祥字等。

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