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中國佛像雕塑世俗化（當代佛像雕塑世俗化）

佛教是中國歷史悠久的宗教之一，佛像在中國文化中具有重要地位。隨著社會的發展和人們的思想觀念的變化，中國佛像雕塑也開始出現了世俗化的趨勢。當代佛像雕塑作為一種藝術形式，向人們展示了全新的審美觀念和表達方式。

中國佛像雕塑的世俗化主要表現在兩個方面：一是形式上的改變，二是審美觀念的轉變。

形式上的改變是指佛像雕塑的外觀和構造發生了一定的變化。在傳統的佛像雕塑中，佛像通常以莊嚴肅穆的形象展示，以體現佛家的神圣和威嚴。而在當代的佛像雕塑中，藝術家們開始創造性地改變佛像的形象，加入了更多的現實元素和個性化的特點。有些佛像以時尚的服飾裝扮，展現出都市人的時尚和個性；有些佛像以親切可愛的形象出現，給人以親近感和溫暖的感受。這些變化使得佛像與人們的生活更加貼近，更加容易引起人們的共鳴和興趣。

審美觀念的轉變是指人們對佛像雕塑的審美理念發生了變化。在傳統觀念中，佛像雕塑被看作是一種虔誠的宗教藝術，其價值主要在于教化信眾和表達虔誠的信仰。在當代社會中，人們對藝術的追求越來越強調個性和審美享受。當代佛像雕塑更注重藝術性和觀賞性，更加注重創作的形式和藝術的表現力。藝術家們在佛像雕塑中融入了更多的創新元素和藝術手法，使得佛像具有更高的藝術價值和觀賞價值，成為一種獨特的藝術品。

當代佛像雕塑的世俗化不僅是佛教文化與現實生活的結合，也是一種表達藝術家內心情感和個人創作理念的方式。藝術家們通過佛像雕塑來表達自己對生活和人性的思考，并通過佛教的智慧和教誨來啟迪人們對生活的理解。當代佛像雕塑也成為了一種文化交流的方式和文化傳承的載體。中國佛教文化在與其他文化的交流中，也出現了更多的創新和發展，使得佛像雕塑成為了中華文化的重要組成部分。

當代佛像雕塑的世俗化在形式和審美觀念上都發生了變化，使得佛像雕塑更加符合現代人的審美追求和生活需求。當代佛像雕塑不僅是佛教文化的傳承，也是一種獨特的藝術表達和文化交流方式。它通過藝術家的創作，向我們展示了一種新的佛教美學和人性關懷，引導人們從中汲取智慧和力量，更好地面對生活的挑戰。

中國佛像雕塑世俗化（當代佛像雕塑世俗化）

宋代雕塑（公元960～公元1279年）宋代以城市為中心的商品經濟空前繁榮，市民階層壯大起來，代表市民趣味的審美觀念隨之興起。

宋代的佛教雕塑無論內容還是風格都明顯呈現出世俗化，那些神圣不可及的面貌漸漸模糊了，取而代之的是更接近現實生活的形象。

雕塑創作手法也趨于寫實風格，材料使用上更加寬泛，其中彩塑較為發達。

五代開始，中國經濟重心向南轉移，藝術發展的重心也開始南移，其中著名的石窟造像有：宋代四川大足石窟造像和杭州飛來峰石窟造像，也是宋代石窟造像的代表。宋代雕塑的特點是寫實成熟、細致嚴謹，充滿世俗氣息，并且對人物內心刻畫細致入微，富有個性，受文人藝術的影響。風格文雅大方，但氣勢不足，這也充分反映了當時的社會狀況。

山西太原晉祠圣母殿中的侍女塑像是宋代雕塑的典型代表，充分體現了中國女性的陰柔之美。

宋代的小型佛像以木雕觀音為代表，豐腴秀麗，和藹慈祥。

在當時與宋代并存的是遼和金，他們繼承和學習了唐和宋的雕塑特點，但仍不失自己的民族特色，尤其是遼代的彩塑，民族特色極濃。

遼和金佛教雕塑方面的成就也達到了極高水平。

中國佛像雕塑

中國現有15座佛像

樂山大佛 71米 唐 石刻

蒙山大佛 原高46米 （佛頭為新補做） 北齊天保年間

榮縣大佛通高36．67米 宋 石刻

敦煌北大佛通高35.6米 唐 石胎泥塑

山丹大佛通高35米 唐 泥胎

張掖大佛寺大佛 34.5米 西夏

屏山大佛 通高32米 明 石刻

天梯山大佛通高28米 唐 石刻

彭山立佛高28米(并列）唐 石刻

普寧寺大佛高27.21米 清 木雕

炳靈寺大佛 高27米 唐 石刻泥塑

敦煌南大佛高26米 唐 泥塑

彭山坐佛高24米 唐 石刻

彬縣大佛高24米（并列） 唐 石刻

甘谷大佛23.3米 石胎泥塑北魏大象

中國現有15座佛像

1、樂山大佛 71米 唐 石刻

樂山大佛是目前世界上最大的一尊古代石刻造像，唐玄宗開元初年（公元713年）開鑿，至唐德宗貞元19年（公元803年）完工，歷時90年。該佛位于四川樂山市郊，現為世界文化遺產。

2、蒙山大佛 原高46米 （佛頭為新補做） 北齊天保年間

蒙山大佛，也稱晉陽西山大佛，是一尊位于山西省太原市晉源區寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛，現為太原市文物保護單位。蒙山大佛開鑿于北齊天保年間，本是蒙山開化寺后的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、后唐武皇帝李克用、后漢高祖劉知遠都曾來此禮佛。元朝末年，蒙山大佛被毀。古籍記載蒙山大佛高59米，根據實際測量，蒙山大佛兩腿底部至頸部高約30米，按比例估計原來的佛頭高約10米，加上后世重修時補筑的基座高6米，蒙山大佛原本的高度大約為46米。

3、榮縣大佛通高36．67米 宋 石刻

大佛坐落在四川省榮縣城郊大佛山，僅次于樂山彌勒大佛，為中國第二石刻大佛。大佛開始建造于宋神宗元豐八年(1085)，僧人淳德募修，元佑七年(1092)成。在大佛外建有大佛閣保護造像 ， 全國重點文物保護單位。

4、敦煌北大佛通高35.6米 唐 石胎泥塑

敦煌北大佛建于武周延載二年（695），位于中國甘肅省敦煌市東南25公里處的鳴沙山東麓斷崖上，是世界藝術瑰寶莫高窟中最大的佛像。該佛編號為96號窟，正藏于莫高窟的標志性建筑“九層樓”內。該佛為彌勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩繪而成，是中國國內僅次于樂山大佛和榮縣大佛的第三大坐佛。世界文化遺產。

5、山丹大佛通高35米 唐 泥胎

山丹大佛寺位于甘肅山丹縣城西3公里處，殿內供奉的釋迦牟尼坐像高35米為唐代建造的全世界最大的室內泥胎坐佛。甘肅省重點文物保護單位。

6、張掖大佛寺大佛 34.5米 西夏

大佛寺始建于西夏永安元年（1098年），寺內安放有國內最大的室內臥佛，也就是佛祖釋迦牟尼的涅磐像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛壇之上，佛身長34.5米，肩寬7.5米，耳朵約4米，腳長5.2米。大佛的一根中指就能平躺一個人，耳朵上能容八個人并排而坐，可見塑像何等的龐大了。　

7、屏山大佛 通高32米 明 石刻

屏山大佛又稱八仙山大佛，號稱世界第一立佛。位于四川省宜賓市區120多公里的屏山縣龍華鎮郊的八仙山上，該石佛依山崖石壁雕鑿而成，背南面北，站立式，高32米，肩寬10米，頭長8米，耳長3．2米，發式為螺髻，著通肩大衫，袒胸束腰，神情肅穆而慈祥。1966年遭炸藥包襲擊，致使右眼局部殘損，右手及衣袖亦有損壞，近年來重新修補一新，該像并無明確造像紀年，據推斷為明代作品。四川省重點文物保護單位。

8、天梯山大佛通高28米 唐 石刻

位于甘肅省武威城南五十公里處，地處中路鄉燈山村，是我國早期的石窟之一。第13號窟內有釋迦牟尼大像１尊，高２８米，寬１０米，面水而立，右臂前伸，指向前方，巍然端坐。據1959年搬遷勘察小組的記錄當時該大佛高度為23米，且頭部在1927年大地震中被震壞落，1936年重修，最近又進行過大的修整。據說該佛為唐代弘化公主所建造。全國重點文物保護單位

9、彭山立佛高28米(并列）唐 石刻

彭山雙佛坐落于四川省彭山縣東北部仙女山上。雙佛依山就勢，建造于唐開元年間，雙佛為一立一坐，分別高２８米和２４米。立佛為釋迦牟尼，坐佛為多寶如來。因它們高與山齊，所以又被稱為“齊山雙佛”。四川省重點文物保護單位。

10、普寧寺大佛高27.21米 清 木雕

普寧寺位于承德市避暑山莊北部武烈河畔，大乘之閣內矗立著一尊金漆木雕千手千眼觀世音菩薩，高達27.21米（為新測量高度，比原測高度22.28米多出近5米）重量為110噸，用木材120立方米，是世界上最高的金漆木雕佛像。該像建于1755年。世界文化遺產。

11、炳靈寺大佛 高27米 唐 石刻泥塑

炳靈寺位于甘肅省臨夏永靖縣城西南35公里處的小積石山中黃河三峽炳靈寺石窟17號龕高27米的唐代摩崖大佛建于德宗貞元十九年（公元803年）其上半身用石雕成，下半身用泥塑，部分雖己毀壞，但仍保存著唐代造像面型豐滿、比例勻稱的特點。全國重點文化保護單位。

12、敦煌南大佛高26米 唐 泥塑

處于敦煌莫高窟開元年間的的第130窟“南大像”，高26米。世界文化遺產。

13、彭山坐佛高24米 唐 石刻

彭山雙佛坐落于四川省彭山縣東北部仙女山上。雙佛依山就勢，建造于唐開元年間，坐佛為多寶如來。歷代曾經有過大的修改和裝飾。四川省重點文物保護單位。

14、彬縣大佛高24米（并列） 唐 石刻

位于陜西省彬縣縣城西10 公里處的西蘭公路(312)國道旁。大佛洞是唐太宗李世民為紀念他指揮的彬州淺水原大戰和五龍極大戰中陣亡將士而建，初名應福寺，完工于貞觀二年（公元628年），主窟大佛依巖跌坐，身高二十四米，造形雄偉、雕飾富麗，據說是按照李世民本人的樣貌雕刻的。也是目前眾多大佛中保存最完好的一尊。

15.甘谷大佛23.3米 石胎泥塑北魏

大象山石窟為甘谷八景之一的懸崖大象，大佛洞窟兩旁，依山附勢修有長長的走廊，如同一條腰帶。廊上窟龕相連，巍峨壯觀， 現存二十二個窟龕 ，大都平面近方形。正壁開大圓拱龕和設高壇基，并有僧人修行的禪窟，這是大象山窟龕特殊之處，在全國也很罕見。

甘谷大佛為半圓雕石胎泥塑,高23.3米,肩寬9.5米,頭高5.8米,膝長6米。其造型高大雄偉,令人仰止,所具有的文化特質可視為西方裝飾性雕塑和中國寫意性雕塑完美結合的藝術巨制。

中國佛像雕塑史

1.莫高窟

 敦煌莫高窟是是世界上現存規模最大，營建時間最長、內容最為豐富、保存最為完整的佛教石窟寺廟遺址之一，其有著“沙漠中的美術館”和“墻壁上的博物館”之美稱，更以精美的壁畫和塑像舉世聞名，是無數人最向往的參觀之地。

2.云岡石窟

 云岡石窟的造像氣勢恢宏，內容豐富，被譽為中國古代雕刻藝術的寶庫。云岡石窟稱得上是石窟藝術“中國化”的開始，它在中期出現的中國宮殿建筑式雕刻，以及發展出的中國式佛像龕，在后世的石窟寺的建設中得到了廣泛的應用。

3.龍門石窟

 龍門石窟是書法藝術史的寶藏，著名的書法精品龍門二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法極品。該石窟中保留著大量的宗教、建筑、書法、美術、音樂、服飾等方面的實物資料，龍門石窟因此也被稱作是一座大型時刻藝術博物館。

4.麥積山石窟

麥積山石窟以精美的泥塑藝術世界聞名，它被譽為東方雕塑藝術陳列館。這座石窟真實的反應了那個時代藝術家對美好生活的無限向往和審美取向，將中國美學淋漓盡致的展現在人們眼前。

四大石窟包括莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟。

是中國古代傳統文化藝術的歷史瑰寶。華夏五千年歷史，文化淵源博大，歷代能工巧匠抑或是文人墨客為我們留下了無數瑰寶。甘肅敦煌莫高窟 莫高窟地處絲綢之路的一個戰略要點。它不僅是東西方貿易的中轉站,同時也是宗教、文化和知識的交匯處。莫高窟的492個小石窟和洞穴廟宇,以其雕像和壁畫聞名于世,展示了延續千年的佛教藝術。

山西大同云岡石窟 云岡石窟有窟龕252個,造像51000余尊,代表了公元5世紀至6世紀時中國杰出的佛教石窟藝術。其中的曇曜五窟,布局設計嚴謹統一,是中國佛教藝術第一個巔峰時期的經典杰作。

河南洛陽龍門石窟 龍門地區的石窟和佛龕展現了中國北魏晚期至唐代(公元493～907年)期間,最具規模和最為優秀的造型藝術。這些詳實描述佛教中宗教題材的藝術作品,代表了中國石刻藝術的最高峰。

甘肅天水麥積山石窟 麥積山石窟地處甘肅省天水市東南方50公里的麥積山鄉南側西。

中國宗教雕塑最著名的四大石窟指的是以中國佛教文化為特色的巨型石窟藝術景觀,包括莫高窟(甘肅敦煌),云岡石窟(山西大同),龍門石窟(河南洛陽),麥積山石窟(甘肅天水),是中國古代傳統文化藝術的歷史瑰寶。

佛教作為現在世界最為重要的宗教之一，在我們國家也留下了濃郁的發展史。

1、中國佛教四大石窟分別是，麥積山石窟、莫高窟、龍門石窟、云岡石窟。

2、莫高窟，位于甘肅省敦煌市，始于前秦，大量洞窟壁畫泥塑，題材均是佛教故事。

云岡石窟，位于山西省大同市，史于五世紀到六世紀的佛教石窟藝術。

龍門石窟，位于河南省洛陽市伊水河畔，石雕精美，始于北魏。

麥積山石窟，位于甘肅省天水市麥積山，始于后秦。

中國佛像雕塑家

東晉時期戴逵戴颙父子創作了大量的佛教造像，將佛教造像推向了一個新的高度，并將外來的造像藝術融入到本民族的文化中去，創作了影響整個南北朝時期審美的瘦骨清像造像風格。戴逵善于細致地觀察，精心的構思，廣泛地聽取群眾意見，使自己不斷豐富著創造力。不斷從現實生活中汲取創作的源泉。在佛教藝術形象的塑造上達到前所未有的境地。是當時藝術界的一個大膽的創造者。戴颙和他父親一樣，在雕造技術上也有所發展。佛教雕刻“藻繪”就是從戴颙開始的，這顯然也是佛教雕塑和傳統藝術的進一步結合的表現。戴颙在巨大佛像的制作上，有豐富的經驗，關于形象各部分的相互關系，以及佛像的造型有著深刻的理解與獨特的成就。在歷史上所以這樣重視戴氏父子成就，顯然是和他們在佛教藝術上的創造，特別是在佛教藝術中國化過程中所起的作用分不開的。張彥遠認為以前的佛像“以形制古樸，未足贍敬，后晉明帝、衛協，皆善畫像，未盡其妙。洎戴氏父子皆善丹青。又崇釋氏，范金賦采，動有楷模。”至此以后，由于不同藝術家的創造，有著更多的樣式、風格的出現。

當代佛像雕塑世俗化

這個句子的大部分內容都是正確的。隋唐時期的雕塑文化確實主要體現在石窟佛教造像上，這些造像大多是展示佛教理想化的形象的。

這個句子有一個小錯誤，那就是它沒有提到隋唐時期的雕塑文化還體現在其他方面。隋唐時期的雕塑不僅體現在石窟佛教造像上，也體現在皇家建筑和廟宇上，比如長城、天安門、故宮等。這些建筑物上的雕塑通常是用來裝飾和紀念的，呈現出隋唐時期的社會、政治、文化和宗教等方面的特點。

如果要更準確地描述隋唐時期的雕塑文化，可以這樣說：

隋唐時期的雕塑文化主要表現在石窟佛教造像和皇家建筑中，呈現出佛教理想化的造型風格和社會、政治、文化和宗教等方面的特點。這個句子的大部分內容都是正確的。隋唐時期的雕塑文化確實主要體現在石窟佛教造像上，這些造像大多是展示佛教理想化的形象的。

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如果要更準確地描述隋唐時期的雕塑文化，可以這樣說：

隋唐時期的雕塑文化主要表現在石窟佛教造像和皇家建筑中，呈現出佛教理想化的造型風格和社會、政治、文化和宗教等方面的特點。參考資料：百度百科-taogu

關于本次中國佛像雕塑世俗化（當代佛像雕塑世俗化）的問題分享到這里就結束了，如果解決了您的問題，我們非常高興。