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中國佛像雕塑大小

佛教是中國歷史悠久的宗教之一，而佛像雕塑作為佛教藝術的重要組成部分，在中國古代文化中扮演著重要的角色。佛像雕塑既是一種宗教信仰的象征，也是一種藝術創作的體現。在中國的寺廟、宮殿等地，我們可以見到不同大小的佛像雕塑，它們不僅展示了中國的佛教文化，也體現了中國雕塑藝術的卓越成就。

中國的佛像雕塑有著豐富的內容和多樣化的表現形式。從小到大，佛像可以分為不同的尺寸。在寺廟中，普通的佛像通常為數十厘米到一米左右的大小，一般用于供奉佛祖和菩薩的殿堂。這些佛像形態各異，透露出不同的寓意和含義。阿彌陀佛像象征著無邊無際的慈悲與智慧，觀音菩薩像則代表著普渡眾生的慈悲心。

而在中國的一些著名寺廟，如長江流域的白馬寺、五臺山的清涼寺、浙江的靈隱寺等，我們可以見到巨大的佛像雕塑。這些佛像高度超過十米，有的甚至達到幾十米，它們不僅具有莊嚴肅穆的氣勢，也展示了中國古代雕塑藝術的雄厚底蘊。位于河南鄭州的少林寺就有一尊高達一百多米的大佛，被譽為“世界第一大禪宗佛像”。它不僅是佛教文化的重要載體，也成為了河南旅游的重要景點之一。

佛像雕塑的大小與寺廟的規模和修行者的修行境界有一定的關系。在中國的一些名山大寺，修行境界高深的高僧大德也常常有自己的佛像，這些佛像往往是按照修行者的身形來雕塑的，高度與真人相仿。這種佛像雕塑不僅是對修行者的尊重，也展示了佛教修行的意義和目標。

中國佛像雕塑的大小既與宗教信仰有關，也與藝術創作緊密相連。在中國古代文化中，佛教藝術是一種與政治、哲學、文學等領域密切關聯的文化現象，佛像雕塑作為佛教藝術的代表，承載著豐富的文化內涵。無論是巨大的寺廟佛像還是小巧的供奉佛像，它們都體現了中國人民對于佛教信仰的執著和對美好生活的追求。在佛像雕塑仍然在寺廟、博物館等地得到保護和傳承，為我們了解中國古代文化提供了珍貴的藝術品和歷史遺跡。

中國佛像雕塑大小（中國佛像雕塑）

我國最大的佛像是中原大佛(位于河南魯山佛泉寺) ，也是當今全世界最高的佛教造像，系釋迦牟尼立像，又名魯山大佛、堯山大佛，高208米，2007年建造完成。

最大的古代佛像是樂山大佛（位于四川樂山），是中國最大的摩崖石刻造像、系釋迦牟尼坐像，又名凌云大佛，高71米，開鑿于唐代開元元年（713），完成于貞元十九年（803），歷時約90年。

？樂山大佛

樂山大佛又名凌云大佛，位于四川省樂山市，樂山大佛為彌勒佛坐像，高達71米，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。

樂山大佛開鑿于唐代開元元年（713年），因為岷江、青衣江、大渡河三江匯聚于凌云山麓，水勢兇猛，每當夏汛，江水直搗山壁，常常造成船毀人亡的悲劇。當世名僧海通禪師為減殺水勢，普渡眾生而招集人力、物力，在經三代工匠的努力，歷時約九十年鑿山而成。

中國佛像雕塑大師

用什么標準來評價最有名氣的鋼琴家？看過他（她）們的現場音樂會？聽過他們出版的CD片？……還是聽別人說？

中國最有名氣的世界鋼琴大師：郎朗！

國人不太能接受郎朗是當今世界上最好的鋼琴家，這一事實，總是想舉出這個或者那個鋼琴家來力壓郎朗，否則不舒服。

想知道郎朗在國際上的地位，獲得過無數世界鋼琴大獎，需要知道在國際樂壇，哪些活動是非常重要的，哪些音樂會和演出是有特殊意義，能參加，甚至被提名就是地位和實力的證明。

2012年，英國留聲機雜志搞了一個Hall of Fame 評比，由權威的專業人士給出有唱片以來，古典音樂各個領域的大師級人物列表，再由樂迷評選出50位最偉大的音樂家（包括指揮，鋼琴，小提琴，歌唱家等等，共50位）。由于有鋼琴家兼指揮的現象，還有人這兩項都上榜了，最終選出了11位鋼琴家，題主提到的阿格里奇上榜，郎朗上榜，但基辛沒有上榜。除郎朗外，最年輕的是1947年出生的普萊亞。作為中國人，在國際鋼琴界，知道郎郎的非常多，郎郎當然是世界一流的鋼琴演奏家，《亞洲時報》英文版評論家斯賓格勒曾經撰文講述中國在古典音樂領域取得的成就，其中專門談到了郎朗：

“只有少數音樂家能理解莫扎特制造的玩笑，其中之一便是中國最著名的鋼琴家郎朗。”

不可否認的是，郎朗對古典音樂在青年觀眾中的普及所做的貢獻是無可替代的。

有一位音樂家叫基幸，但知道基辛的就寥寥無幾了，其實，比之于郎郎，基辛更是一個大神。

他被譽為“二十世紀后半葉最驚人的鋼琴家”。什么叫“驚人”？就是這個時期罕見的技巧高超、不可再有的鋼琴演奏家了。

郎郎也不錯，不過出道比基辛晚，他獲得過2015年“德國古典回聲大獎”的“年度器樂演奏家大獎（鋼琴）”，還有亞洲新歌榜年度盛典視頻杰出貢獻獎”不過在國際上名聲雖大，但比基辛還是稍遜一點。

馬爾塔·阿格里齊，深孚眾望的阿根廷女鋼琴家，當今重要的鋼琴演奏家。

這四個人，基辛排第一，阿格里奇第二，朗朗第三。我們可以切實的感受到朗朗的地位了…

只有郎朗是世界頂級水平，殷承宗，傅聰，王羽佳也挺厲害，沈文裕功底最好

說對了、中國有名的鋼琴家是(殷承宗)，我們六十多歲和七十多歲的這代人都知道，鋼琴伴奏紅燈記，鋼琴協奏曲黃河都是(殷承宗)的杰作。

朗朗，王羽佳

當今世界上是 朗朗。

劉詩昆，殷承宗。

優秀公認的鋼琴演奏者可以稱為鋼琴家。 現在大家只要一說到中國鋼琴家，每個人張口就是：郎朗，李云迪。可見人們確實對鋼琴家，陌生的很。很少有人知道中國優秀的鋼琴家，不僅僅是郎朗、李云迪，還有他們：

1、中國最優秀的鋼琴家，乃至國際樂壇最優秀、最活躍的中國鋼琴家——孔祥東

孔祥東，1968年10月22日出生于中國上海 ，已有40多個國家和地區的觀眾親身感受過他那激情洋溢的演奏，被西方媒體盛贊為“一個世紀只能出一到兩個，真正能激動人心的天才鋼琴家”和“一代天之驕子”，與意大利作曲家喬治奧·莫洛德爾創作2008奧運歌曲《Forever Friends》。

他曾經為很多國家錄制過唱片，她的唱片在全球廣受好評。是第一位在著名好萊塢露天劇場演奏的中國鋼琴家。97年的時候，他策劃了洛杉磯舉辦的非常大型的中國歌舞音樂煙花晚會：“為中國喝彩”。現在這個晚會已經成為一個知名電視文藝品牌。2004年受到奧地利聯邦總理府邀請，成為第一位在維也納金色大廳舉行鋼琴獨奏音樂會的中國音樂家。他的名字在國際樂壇非常響亮。讓中國人為之驕傲。

孔祥東這個名字很少被人提及到也是他并沒有涉及娛樂圈。 在一次采訪中，曾有主持人問及是否會效仿李云迪、朗朗等鋼琴家進入娛樂圈時，孔祥東表示：“我不愛嘩眾也不愛取寵，每個人都有自己的路 都有自己的使命，我不在乎是否與大牌導演合作，一切隨緣，隨遇而安，我并不拒絕。我為他們走我走過的路而驕傲，只要活著就是青春。”

在孔祥東的生命歷程中，憑借不懈的努力和對鋼琴藝術的執著追求，贏得了無數的鮮花和榮譽。1986年莫斯科柴可夫斯基國際鋼琴大賽與1987年的西班牙桑坦德爾國際大賽中，他兩度成為最年輕的獲獎者，從而引起世界樂壇的注目；1988年他成為了美國吉納·巴考爾國際比賽金獎得主；1992年他一舉獲得第五屆悉尼國際鋼琴比賽的第一名大獎以及四項特別獎。

孔祥東在推廣中國鋼琴藝術的也關注著社會中的弱勢群體。2004年夏天，孔祥東在得知盲童曾凱因為生理缺陷而未被上海音樂學院錄取時，主動與其取得聯系后，并針對曾凱的特殊情況為其制定了專門的教學計劃，指定孔祥東音樂機構中富有經驗的優秀教師為曾凱進行輔導。在2004年末孔祥東音樂機構與上海市團市委共同合作啟動了“陽光音樂大行動”,計劃用5年的時間培養1000名城市流動人口的子女學習鋼琴。

也就是有這樣偉大的鋼琴家，才會讓中國鋼琴家在國際中占有更高的地位。2、代表中國內地訪問美國的第一個藝術人士——劉詩昆

劉詩昆，1939年出生于天津，他3歲開始學習鋼琴，5歲即登臺演出，10歲時，在上海舉行的全國最高級別的少年兒童鋼琴大賽一舉奪冠。

1956年，在匈牙利舉行的“李斯特鋼琴鋼琴比賽”榮獲特別獎。1958年，在前蘇聯莫斯科舉行的“柴可夫斯基國際鋼琴比賽”榮獲亞軍，參賽回國后，在毛主席的指示下，他創作了《青年鋼琴協奏曲》；1964年，獲得毛主席親自接見，并與毛主席進行了一次深刻的談話；1978年，成為代表中國內地訪問美國的第一個藝術人士，美國總統卡特在白宮接見他。

中國老一代領導人毛澤東、周恩來、劉少奇、鄧小平等都專門聆聽過劉詩昆的演奏，并分別同他長談，江澤民等當代中國領導人也都聆聽過他演奏，原蘇聯最高領導人、美國總統、法國總統、丹麥首相、波蘭總理、比利時皇太后、匈牙利議長、新加坡副總理等都接見過他，英國首相希恩曾致信于他。他曾到世界上數十個國家演奏，中、美、日、俄等多國都曾多次錄制發行他的唱片。他同世界指揮家小澤征爾指揮的美國波士頓交響樂團合作錄制的鋼琴協唱片，曾成為世界行銷量最多的古典音樂金唱片之一，他還曾在諸多國家講學，及擔任多個國際鋼琴比賽評委，他又是一位創作了諸多音樂作品的作曲者。

劉詩昆出生于在一個富裕的商人家庭里。他與鋼琴結緣，一半來自父親的影響。他的父親劉嘯東年輕時就迷醉于音樂。山東大學畢業后，報考了上海國立音樂專科學校，主修男低音美聲唱法。他并沒有走上音樂舞臺，進入了商界。出于本能，他敏銳地發現了兒子身上的音樂才能，將自己的音樂理想寄托在兒子身上。他在家里購置了4架進口鋼琴，上萬張唱片，盡全力培養著劉詩昆。

3、中國第一位在國際比賽中獲獎的鋼琴家——周廣仁

祖籍浙江寧波，1928年12月17日出生于德國漢諾威。中央音樂學院終身教授。當今中國在國際樂壇中最具影響和權威的鋼琴演奏家、教育家。中國20世紀最杰出女性之一，被譽為“中國鋼琴教育的靈魂”。

她直接培養和教育出的專業鋼琴人才達三百多人，她的許多學生在國際國內重要比賽中屢獲大獎，其中包括逄勃、盛原、劉寧、林海、王笑寒等中國知名青年鋼琴家。

周廣仁女士以鋼琴普及教育作為人生的至高追求，傾注全部心血，成為國際和國內鋼琴普及教育發展的著名推動者。

80年代以來多次在歐美各國的國際鋼琴比賽中擔任評委，在美國29所大學演出，介紹中國作品。1995年赴英國演奏莫扎特協奏曲，1996年舉辦了5位中外女鋼琴家的鋼琴音樂會，1983～1993年創辦了星海、樂友兩所兒童鋼琴學校，組織國內、國際鋼琴比賽和鋼琴考級活動，被政府授予“優秀文化工作者”等稱號，獲1994年“五一”勞動獎章和1998年“寶鋼優秀教師”特等獎。1989年擔任中國電視師范學院鋼琴課程電視教材主講教師，并主編配套文字教材《鋼琴演奏基礎》（高等教育出版社）。曾主編中央音樂學院鋼琴考級教程。4、中國最著名的鋼琴家之一，被媒體稱為“中國第一女鋼琴家”——鮑蕙蕎

鮑蕙蕎原籍香山（今珠海山場），從1970年起，她一直任中國交響樂團鋼琴獨奏家，并獲國家一級演奏員稱號。

她從9歲起隨母親學鋼琴，13歲考上中央音樂學院附中，插班進入少年班三年級學習，與劉詩昆等同學，曾獲第二屆喬治·艾涅斯庫國際鋼琴比賽第五名（1961年），全國鋼琴選拔賽第一名（1965年）。 第四屆全國音樂作品評比獲“優秀演奏獎”。 曾經兩次擔任國際鋼琴大賽評委，全國“金唱片”獎，享受國務院頒發的政府特殊津貼，現為中國音樂家協會全國器樂演奏（業余）考級委員會專家委員會副主任、中央樂團（中國交響樂團前身）社會音樂學院副院長。1979年，中央廣播電臺播放鮑蕙蕎的獨奏節目60分鐘，在社會上引起很大的反響。

2002年，鮑蕙蕎又出版了30萬字的《鮑蕙蕎傾聽同行——中外鋼琴家訪談錄》，這是國內第一本鋼琴家寫鋼琴家的書。

在鮑蕙蕎的鋼琴生涯中，近年來最令她欣慰的是，曾在“鮑蕙蕎鋼琴藝術學校”學習過的學員、她親手教過的孩子，多人多次在國際國內的鋼琴比賽中獲獎。5、中國音樂家、鋼琴演奏家、作曲家——殷承宗

殷承宗出生于廈門鼓浪嶼；12歲以第一名的成績考入上海音樂學院附中，入學兩個月后被蘇聯專家謝洛夫選入專家班；1959年殷承宗參加了維也納第七屆世界青年聯歡節鋼琴比賽，榮獲第一名；文革期間因成功改編、演奏鋼琴伴唱《紅燈記》和鋼琴協奏曲《黃河》而迅速走紅，并與訪華的奧曼迪、阿巴多等指揮大師有合作。

為世界各地灌近二十多張唱片，包括他參加創作的著名黃河鋼琴協奏曲（中國唱片公司1971年同中國中央樂團合作演出的唱片發行了數百萬張）。并把中國傳統古典樂曲和民間樂曲改編創作成鋼琴曲進行演奏，如《春江花月夜》、《十面埋伏》、《梅花三弄》、《平湖秋月》、《百鳥朝鳳》等。

作為《黃河鋼琴協奏曲》的主要創作人和首演者，殷承宗過去多年來在世界各地與眾多著名樂團演出過上千場，并獲得中國“金唱片獎”。6、目前中國唯一獲得國際三博士學位的青年鋼琴演奏家——吳純

1982年8月19日出生于武漢，4歲半開始學習鋼琴，師從武漢音樂學院原鋼琴系主任陳婉教授。8歲獲得全武漢市鋼琴第一名，10歲獲得湖北省藝術人才比賽第一名。13歲以第一名的成績考入武漢愛樂音樂學校，并與97年代表湖北省參加香港舉辦的全國鋼琴比賽。目前中國唯一獲得國際三博士學位的青年鋼琴演奏家。被歐洲媒體譽為“閃耀在歐洲的中國鋼琴之星”。

西班牙文匯報報道：“吳純的出現，使西班牙瓦倫西亞音樂節更添光彩，來自東方的演奏家用他的方式講述著中國的故事。”

布拉格日報報道：“吳純這是第一次踏上捷克的土地，但隨之帶來的震撼效果，絲毫不亞于任何知名鋼琴家。作為中歐的音樂圣地，像吳純這樣的鋼琴家在布拉格是少有的。”

中國佛像雕塑

中國現有15座佛像

樂山大佛 71米 唐 石刻

蒙山大佛 原高46米 （佛頭為新補做） 北齊天保年間

榮縣大佛通高36．67米 宋 石刻

敦煌北大佛通高35.6米 唐 石胎泥塑

山丹大佛通高35米 唐 泥胎

張掖大佛寺大佛 34.5米 西夏

屏山大佛 通高32米 明 石刻

天梯山大佛通高28米 唐 石刻

彭山立佛高28米(并列）唐 石刻

普寧寺大佛高27.21米 清 木雕

炳靈寺大佛 高27米 唐 石刻泥塑

敦煌南大佛高26米 唐 泥塑

彭山坐佛高24米 唐 石刻

彬縣大佛高24米（并列） 唐 石刻

甘谷大佛23.3米 石胎泥塑北魏大象

中國現有15座佛像

1、樂山大佛 71米 唐 石刻

樂山大佛是目前世界上最大的一尊古代石刻造像，唐玄宗開元初年（公元713年）開鑿，至唐德宗貞元19年（公元803年）完工，歷時90年。該佛位于四川樂山市郊，現為世界文化遺產。

2、蒙山大佛 原高46米 （佛頭為新補做） 北齊天保年間

蒙山大佛，也稱晉陽西山大佛，是一尊位于山西省太原市晉源區寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛，現為太原市文物保護單位。蒙山大佛開鑿于北齊天保年間，本是蒙山開化寺后的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、后唐武皇帝李克用、后漢高祖劉知遠都曾來此禮佛。元朝末年，蒙山大佛被毀。古籍記載蒙山大佛高59米，根據實際測量，蒙山大佛兩腿底部至頸部高約30米，按比例估計原來的佛頭高約10米，加上后世重修時補筑的基座高6米，蒙山大佛原本的高度大約為46米。

3、榮縣大佛通高36．67米 宋 石刻

大佛坐落在四川省榮縣城郊大佛山，僅次于樂山彌勒大佛，為中國第二石刻大佛。大佛開始建造于宋神宗元豐八年(1085)，僧人淳德募修，元佑七年(1092)成。在大佛外建有大佛閣保護造像 ， 全國重點文物保護單位。

4、敦煌北大佛通高35.6米 唐 石胎泥塑

敦煌北大佛建于武周延載二年（695），位于中國甘肅省敦煌市東南25公里處的鳴沙山東麓斷崖上，是世界藝術瑰寶莫高窟中最大的佛像。該佛編號為96號窟，正藏于莫高窟的標志性建筑“九層樓”內。該佛為彌勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩繪而成，是中國國內僅次于樂山大佛和榮縣大佛的第三大坐佛。世界文化遺產。

5、山丹大佛通高35米 唐 泥胎

山丹大佛寺位于甘肅山丹縣城西3公里處，殿內供奉的釋迦牟尼坐像高35米為唐代建造的全世界最大的室內泥胎坐佛。甘肅省重點文物保護單位。

6、張掖大佛寺大佛 34.5米 西夏

大佛寺始建于西夏永安元年（1098年），寺內安放有國內最大的室內臥佛，也就是佛祖釋迦牟尼的涅磐像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛壇之上，佛身長34.5米，肩寬7.5米，耳朵約4米，腳長5.2米。大佛的一根中指就能平躺一個人，耳朵上能容八個人并排而坐，可見塑像何等的龐大了。　

7、屏山大佛 通高32米 明 石刻

屏山大佛又稱八仙山大佛，號稱世界第一立佛。位于四川省宜賓市區120多公里的屏山縣龍華鎮郊的八仙山上，該石佛依山崖石壁雕鑿而成，背南面北，站立式，高32米，肩寬10米，頭長8米，耳長3．2米，發式為螺髻，著通肩大衫，袒胸束腰，神情肅穆而慈祥。1966年遭炸藥包襲擊，致使右眼局部殘損，右手及衣袖亦有損壞，近年來重新修補一新，該像并無明確造像紀年，據推斷為明代作品。四川省重點文物保護單位。

8、天梯山大佛通高28米 唐 石刻

位于甘肅省武威城南五十公里處，地處中路鄉燈山村，是我國早期的石窟之一。第13號窟內有釋迦牟尼大像１尊，高２８米，寬１０米，面水而立，右臂前伸，指向前方，巍然端坐。據1959年搬遷勘察小組的記錄當時該大佛高度為23米，且頭部在1927年大地震中被震壞落，1936年重修，最近又進行過大的修整。據說該佛為唐代弘化公主所建造。全國重點文物保護單位

9、彭山立佛高28米(并列）唐 石刻

彭山雙佛坐落于四川省彭山縣東北部仙女山上。雙佛依山就勢，建造于唐開元年間，雙佛為一立一坐，分別高２８米和２４米。立佛為釋迦牟尼，坐佛為多寶如來。因它們高與山齊，所以又被稱為“齊山雙佛”。四川省重點文物保護單位。

10、普寧寺大佛高27.21米 清 木雕

普寧寺位于承德市避暑山莊北部武烈河畔，大乘之閣內矗立著一尊金漆木雕千手千眼觀世音菩薩，高達27.21米（為新測量高度，比原測高度22.28米多出近5米）重量為110噸，用木材120立方米，是世界上最高的金漆木雕佛像。該像建于1755年。世界文化遺產。

11、炳靈寺大佛 高27米 唐 石刻泥塑

炳靈寺位于甘肅省臨夏永靖縣城西南35公里處的小積石山中黃河三峽炳靈寺石窟17號龕高27米的唐代摩崖大佛建于德宗貞元十九年（公元803年）其上半身用石雕成，下半身用泥塑，部分雖己毀壞，但仍保存著唐代造像面型豐滿、比例勻稱的特點。全國重點文化保護單位。

12、敦煌南大佛高26米 唐 泥塑

處于敦煌莫高窟開元年間的的第130窟“南大像”，高26米。世界文化遺產。

13、彭山坐佛高24米 唐 石刻

彭山雙佛坐落于四川省彭山縣東北部仙女山上。雙佛依山就勢，建造于唐開元年間，坐佛為多寶如來。歷代曾經有過大的修改和裝飾。四川省重點文物保護單位。

14、彬縣大佛高24米（并列） 唐 石刻

位于陜西省彬縣縣城西10 公里處的西蘭公路(312)國道旁。大佛洞是唐太宗李世民為紀念他指揮的彬州淺水原大戰和五龍極大戰中陣亡將士而建，初名應福寺，完工于貞觀二年（公元628年），主窟大佛依巖跌坐，身高二十四米，造形雄偉、雕飾富麗，據說是按照李世民本人的樣貌雕刻的。也是目前眾多大佛中保存最完好的一尊。

15.甘谷大佛23.3米 石胎泥塑北魏

大象山石窟為甘谷八景之一的懸崖大象，大佛洞窟兩旁，依山附勢修有長長的走廊，如同一條腰帶。廊上窟龕相連，巍峨壯觀， 現存二十二個窟龕 ，大都平面近方形。正壁開大圓拱龕和設高壇基，并有僧人修行的禪窟，這是大象山窟龕特殊之處，在全國也很罕見。

甘谷大佛為半圓雕石胎泥塑,高23.3米,肩寬9.5米,頭高5.8米,膝長6米。其造型高大雄偉,令人仰止,所具有的文化特質可視為西方裝飾性雕塑和中國寫意性雕塑完美結合的藝術巨制。

中國佛像雕塑大全

中國佛像雕塑依種類主要分為；

1、 石窟造像，包括石雕與泥雕像；

2、金銅造像；

3、石窟之外，單獨成件的各種石雕佛像，有單體佛像、造像碑、造像塔、造像幢等。

4、泥塑佛像，

中國佛像雕塑家

東晉時期戴逵戴颙父子創作了大量的佛教造像，將佛教造像推向了一個新的高度，并將外來的造像藝術融入到本民族的文化中去，創作了影響整個南北朝時期審美的瘦骨清像造像風格。戴逵善于細致地觀察，精心的構思，廣泛地聽取群眾意見，使自己不斷豐富著創造力。不斷從現實生活中汲取創作的源泉。在佛教藝術形象的塑造上達到前所未有的境地。是當時藝術界的一個大膽的創造者。戴颙和他父親一樣，在雕造技術上也有所發展。佛教雕刻“藻繪”就是從戴颙開始的，這顯然也是佛教雕塑和傳統藝術的進一步結合的表現。戴颙在巨大佛像的制作上，有豐富的經驗，關于形象各部分的相互關系，以及佛像的造型有著深刻的理解與獨特的成就。在歷史上所以這樣重視戴氏父子成就，顯然是和他們在佛教藝術上的創造，特別是在佛教藝術中國化過程中所起的作用分不開的。張彥遠認為以前的佛像“以形制古樸，未足贍敬，后晉明帝、衛協，皆善畫像，未盡其妙。洎戴氏父子皆善丹青。又崇釋氏，范金賦采，動有楷模。”至此以后，由于不同藝術家的創造，有著更多的樣式、風格的出現。

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