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佛像雕塑人物大全（佛像雕塑圖片大全泥像）

佛教是世界上最普遍的宗教之一，佛教的核心是佛教經典和佛教修行方法。佛教中最普及的形象就是佛像，佛像是佛教信仰的象征，也是信徒們供奉和禮拜的對象。佛像雕塑是中國傳統藝術的重要組成部分，具有深厚的歷史淵源和文化內涵。下面將介紹一些佛像雕塑人物的大全，包括常見的泥像。

1. 釋迦牟尼佛（Sakyamuni Buddha）

釋迦牟尼佛是佛教的創始人，他成為佛陀后帶領世人走上解脫之道。釋迦牟尼佛通常以坐姿或站立姿勢被雕塑，他面容慈祥，眼神深邃，身穿袈裟，手持法器。釋迦牟尼佛的佛像代表著智慧和慈悲。

2. 觀音菩薩（Bodhisattva Avalokitesvara）

觀音菩薩是佛教中最受歡迎的菩薩之一，她被認為是慈悲與智慧的化身。觀音菩薩的形象多種多樣，可以是男性或女性形象，通常有多只手臂，手持各種法器。觀音菩薩的佛像常常被供奉在寺廟和家庭中，以祈求保佑和庇護。

3. 文殊菩薩（Bodhisattva Manjushri）

文殊菩薩是佛教中的智慧之神，他手持寶劍，象征著智慧的光芒。文殊菩薩通常被雕塑成青年男子的形象，面容英俊，神態莊嚴。文殊菩薩的佛像常常被供奉在學校和廟宇中，以祈求智慧和學術成就。

4. 地藏菩薩（Bodhisattva Ksitigarbha）

地藏菩薩是佛教中的地獄救度之神，他被認為是世間眾生的救世主。地藏菩薩常常被雕塑成和尚的形象，身穿袈裟，手持禪杖。地藏菩薩的佛像常常被供奉在寺廟和家庭中，以祈求冥福和轉世。

5. 彌勒菩薩（Bodhisattva Maitreya）

彌勒菩薩是佛教中未來的救世主，他被認為會在世界末日來臨之前轉世降臨，帶領眾生走上解脫之路。彌勒菩薩通常被雕塑成肥胖的形象，笑容可掬，手持寶珠。彌勒菩薩的佛像常常被供奉在廟宇和家庭中，以祈求幸福和平安。

以上介紹了一些常見的佛像雕塑人物，每個人物都有其特定的象征意義和教義內涵。這些佛像的雕塑藝術精湛，富有藝術性和宗教意義，成為中國傳統藝術的重要組成部分。無論是佛教徒還是非信徒，欣賞和研究佛像雕塑都能夠感受到其中所蘊含的智慧和美學價值。希望通過這些佛像雕塑人物的介紹，能夠讓更多的人了解佛教文化，并體驗到其獨特的魅力。

佛像雕塑人物大全（佛像雕塑圖片大全泥像）

靈隱寺內的所有佛像都是金佛像，因為靈隱寺是佛教寺廟，所有的佛像都是以金色為主要顏色，其寓意是佛法金身、持戒修行者，而且金色寓意著吉祥、祥瑞、富貴、長久等意義。

其中比較知名的佛像包括：1、千手觀音：是靈隱寺的主尊，高達24米，為世界上最大的一尊千手觀音像。

2、五百羅漢：十分壯觀，據說羅漢最初的人物塑像即此來。

3、羅漢堂：堂內有五百羅漢塑像，栩栩如生，若隱若現。

4、盧舍那大佛：坐落在靈巖嵌壁的削崖上，高達72尺，象征著佛教的慈悲大悲。

靈隱寺的佛像數量眾多、種類繁多，每尊佛像都有其獨特的寓意和文化涵義。

雕塑人物圖片大全

西安大雁塔北廣場的人物雕塑有：

唐代的浪漫主義詩人，詩風浪漫飄逸，有“詩仙”之稱的李白，

唐代的現實主義詩人，詩風博大雄渾，有“詩圣”之稱的杜甫，

唐代著名詩人、畫家王維，有“詩佛”之稱，

唐宋八大家之首，唐代著名文學家韓愈，

唐代高僧、書法家懷素，其書法后世稱為“狂草”，

中國唐代茶藝大師，被后世譽為“茶圣”的陸羽，

大唐高僧，天文學家，唐代著名《大衍歷》的制定者僧一行，

唐代著名的醫藥學家，被后世尊稱為“藥王”的孫思邈。等等。

佛像雕塑圖片大全泥像

泥塑的主要材料是泥，泥塑的主要工具是一種鉛筆狀的木棍，藏語叫“萬代”，可稱作“抹子”。它的兩端各有一個相互平行的鏟面，有的鏟面刻有相互交叉的印槽，專門用于塑造像的泥殼，還有的鏟面是光滑的，用來抹光塑像泥殼。

泥塑佛像，首先按一定比例和尺寸做一個木架，周圍纏繞上能粘附塑泥的禾稈；把禾稈捆扎起來，做成毛坯；在毛坯上涂抹、覆蓋塑泥；最后骼抹子等工具，塑造出所要塑造的佛像的軀體和衣飾，佛像就塑成了。

泥塑有個慣例，就是塑造過程中，要用一塊濕布蓋住尚未完工的塑像，一是為了防止塑像干裂，二是為了隔天再塑時，塑像表層也是潮濕的，有利于粘接新舊接口。

其他泥塑，較為著名的還有“擦擦”（藏語的譯音，意思是“用模子擠壓印制的泥塑”）。這種泥塑大體分成兩類：一類是佛陀、菩薩、上師，以及象征供品等的浮雕，用硬模擠壓而成或用單面凹凸板模壓成；另一類是小型的佛像和帶有佛塔的“佛塔小山”，是用在很大程度上類似于軟模的一種模子做成。

泥塑的主要材料是泥，泥塑的主要工具是一種鉛筆狀的木棍，藏語叫“萬代”，可稱作“抹子”。它的兩端各有一個相互平行的鏟面，有的鏟面刻有相互交叉的印槽，專門用于塑造像的泥殼，還有的鏟面是光滑的，用來抹光塑像泥殼。泥塑佛像，首先按一定比例和尺寸做一個木架，周圍纏繞上能粘附塑泥的禾稈；把禾稈捆扎起來，做成毛坯；在毛坯上涂抹、覆蓋塑泥；最后骼抹子等工具，塑造出所要塑造的佛像的軀體和衣飾，佛像就塑成了。泥塑有個慣例，就是塑造過程中，要用一塊濕布蓋住尚未完工的塑像，一是為了防止塑像干裂，二是為了隔天再塑時，塑像表層也是潮濕的，有利于粘接新舊接口。其他泥塑，較為著名的還有“擦擦”（藏語的譯音，意思是“用模子擠壓印制的泥塑”）。這種泥塑大體分成兩類：一類是佛陀、菩薩、上師，以及象征供品等的浮雕，用硬模擠壓而成或用單面凹凸板模壓成；另一類是小型的佛像和帶有佛塔的“佛塔小山”，是用在很大程度上類似于軟模的一種模子做成。

佛像人物圖片大全

18羅漢佛像圖片及名稱如圖：十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現十八羅漢；到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現，可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。

18羅漢佛像簡介

1、伏虎羅漢

伏虎羅漢一說是清朝由乾隆皇帝欽定的十八羅漢中的第十八位彌勒尊者。另一說法是四大聲聞中的君屠缽嘆。其所住的寺廟外，經常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎，時間一長，猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故得名。

2、降龍羅漢

降龍羅漢乃佛祖座下弟子，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。降龍修煉1420年卻始終不能得成正果，求教觀音，得知七世塵緣未了，便下凡普渡眾生，了結未了塵緣。

3、看門羅漢

看門羅漢又稱注茶半托迦尊者，是佛祖釋迦牟尼親信弟子之一，他到各地去化緣，常常用拳頭叫屋內的人出來布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打爛，結果要道歉認錯。

4、長眉羅漢

長眉羅漢又稱阿氏多尊者，傳說出生時就有兩條長眉，巴林石雕長眉羅漢慈祥老者、得道高僧 通察大千，心領神會。

據傳長眉羅漢前世是一位和尚，因為修行到老，眉毛都脫落了，脫剃兩條長眉毛，仍然修不成正果，死后再轉世為人。

5、芭蕉羅漢

芭蕉羅漢是釋迦牟尼佛的弟子。沉靜有禮，謙虛好學，靜心聽講，閉目深思。與自眷屬千四阿羅漢多分住在可住山中。受佛敕，不入涅盤，常住世間，以濟度眾生。藏傳佛教十六尊者中的第三位。

6、布袋羅漢

布袋羅漢相傳是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因發善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。

7、挖耳羅漢

挖耳羅漢在那迦譯作中文名龍，犀那譯為軍，那迦犀那即龍的軍隊的意思，比喻法力強大，有如龍的軍隊。這位羅漢住在印度半度坡山上。

8、沉思羅漢

沉思羅漢，釋迦牟尼佛的弟子。幼年出家，是佛教僧團中最初的沙彌，修忍辱行，有“密行第一”之稱。與自眷屬千一百阿羅漢多住在畢利飏瞿洲。受佛敕，不入涅盤，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田。藏傳佛教十六尊者中的第十位。

9、探手羅漢

探手羅漢是十八羅漢第十尊，釋迦牟尼佛的弟子。打坐時常用半跏坐法。受佛敕，不入涅盤，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田。

10、開心羅漢

開心羅漢是釋迦牟尼佛的弟子。與自眷屬九百阿羅漢多分住在三十三天。和探手羅漢一樣受佛敕，不入涅盤，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田。

11、笑獅羅漢

笑獅羅漢是釋迦牟尼佛的弟子。與自眷屬千一百阿羅漢多分住在缽剌拿洲。身體魁梧健壯，儀容莊嚴凜然，尊者經常將小獅子帶在身邊。受佛敕，不入涅盤，永住此世，以濟度眾生。為藏傳佛教十六尊者中的第五位。

12、騎象羅漢

騎象羅漢與自眷屬千阿羅漢分住在僧迦茶洲。受佛敕，不入涅盤，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠。

13、過江羅漢

過江羅漢是十六羅漢之第六尊，因出生于跋陀羅樹下，故名。又因他曾由印度到爪哇島傳播佛教，因此又被稱為“過江羅漢”，住耽沒羅洲。佛陀涅槃前，曾令尊者永住世間，濟度眾生，他為救助眾生，常到眾生中間活動。

14、靜坐羅漢

靜坐羅漢是一位大力羅漢，原為一位戰士，力大無比，後來出家為和尚，修成正果。他的師父教他靜坐修行，放棄從前當戰士時那種打打殺殺的觀念，故他在靜坐時仍現出大力士的體格。

15、托塔羅漢

據傳托塔羅漢即蘇頻陀尊者，這羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的最后的一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。蘇頻陀是佛祖最后一名弟子，他為了紀念師傅，特地把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意。

16、舉缽羅漢

諾迦跋哩陀尊者原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道后，世人稱其為“舉缽羅漢”。

17、歡喜羅漢

歡喜羅漢是古印度論師之一。論師即善于談論佛學的演說家及雄辯家。有人問他甚么叫做喜，他解釋說：由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜。

18、坐鹿羅漢

坐鹿羅漢，其名譯為不動利根，如如不動，利根堅固。現童顏白發長眉笑面之相。尊者曾為優婆填王之大臣，機緣成熟，看破放下，出家修道，證六神通。

人物雕塑作品圖片大全

1、《思想者》

《思想者》是法國雕塑家奧古斯特·羅丹創作的雕塑，該模型在羅丹的指導下有多個雕塑，最主要的雕像為青銅，底座為大理石材料，現藏于巴黎博物館。1880年制作的石膏模型，現藏于巴黎羅丹美術館。

《思想者》塑造了一個強有力的勞動男子。這個巨人彎著腰，屈著膝，右手托著下頜，默視下面發生的悲劇。他那深沉的目光以及嘴唇咬著拳頭姿態，表現出一種極度痛苦的心情。

他渴望沉入“絕對”的冥想，努力把那強壯的身體抽縮、彎壓成一團。他的肌肉非常緊張，不但在全神貫注地思考，而且沉浸在苦惱之中。2、《加萊義民》

《加萊義民》是法國雕塑家奧古斯特·羅丹于1884年至1886年塑造的青銅像，現立于法國加萊市市政廳前。

《加萊義民》分為兩組，前邊三個一組，后邊三個一組，他們身材相似，站立在一起。群像富有戲劇性地被排列在一塊像地面一般的低臺座上。

這六個市民的造型各自獨立，然而其動勢又相互聯系著。組雕是一個整體，是一種充滿著可歌可泣的義舉形象的整體。

奧古斯特·羅丹以徹底逼近真實和深入探索的精神，尖銳的心理刻畫和強烈的性格表現在震撼著人民的心。3、《青銅時代》

《青銅時代》是法國雕塑家奧古斯特·羅丹創作的青銅人體雕塑作品，現藏于法國盧森堡國立博物館。

《青銅時代》真實地塑造了一個勻稱而完美的青年男性人體，手法寫實，以“青銅時代”為題，象征“人類的最初覺醒”和“擺脫蒙昧”的深刻含義。其人物形象整個體態和面部表情十分和諧自然，全身的輪廓結構不僅均勻、完美，并體現了精確的解剖知識。

《青銅時代》是羅丹的成名之作，從其中能看到青年羅丹在造型手法上追求嚴謹、緊湊、含蓄的風格，與他剛步入藝術世界的那種虔誠、堅定的信念。4、《地獄之門》

這件大型雕塑共有186個形象，是根據但丁的《神曲·地獄篇》構思創作的，歷時達37年，直到他去世前一年還在修改。《地獄之門》代表的是羅丹更為內在的痛苦與壓抑的靈魂。

為了《地獄之門》，羅丹用了一年的時間來閱讀但丁的《神曲》，沉浸在但丁用文字塑造的虛幻世界里，用100多幅把書中描寫的八層地獄畫了出來，他運用中國水墨勾勒輪廓，用褐色水彩顏料襯出陰影，以體現出立體效果。

有些畫還只是直接演繹但丁的原意，如弗蘭切斯加、烏哥利諾、地獄中形形色色的罪人，以及代表但丁本人的思想者。有的已不是簡單的解釋性的插圖，而是評論性的闡述了。

羅丹很快就對這個題材展開，引進了一系列新的形象。從這些新形象，不難看到詩人波德萊爾對他的影響。羅丹想要創造整個世界，把人類的種種感情都淋漓盡致的表現出來。

《地獄之門》原定于1884年完成，但羅丹卻一再拖延，歷時37年，直到他逝世也沒有完成。1900年展出的石膏像模型中，幾乎已經完全刪除了所有的圓雕像。

羅丹去世后，《地獄之門》是由巴黎羅丹博物館第一任館長最后定型的。1926年，應美國費城羅丹博物館之請，這件巨作澆鑄成青銅雕像陳列在該館。5、《吻》

《吻》，大理石雕像，高190厘米，法國雕塑家羅丹，創作于1884－1886年，現藏于巴黎羅丹美術館。《吻》取材于但丁的《神曲》里所描寫的弗朗切斯卡與保羅這一對情侶的愛情悲劇，羅丹取用這一題材以更加坦蕩的形式，塑造了兩個不顧一切世俗誹謗的情侶，在幽會中熱烈接吻的瞬間。

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